ביאור:בראשית לה ח: הבדלים בין גרסאות בדף

1. דבורה נשלחה על-ידי רבקה להודיע ליעקב שהוא יכול לחזור: " {{צפ|תוכן=לפי שאמרה רבקה ליעקב (בראשית כז מה) 'ושלחתי ולקחתיך משם', שלחה דבורה אצלו לפדן ארם לצאת משם, ומתה בדרך}} " {{קטן|קטן= (רש"י בשם רבי משה הדרשן)|}} .<div class="advanced"> </div>

מדוע רבקה שלחה אישה זקנה למסע רחוק, כאשר היתה יכולה לשלוח שליח/ה צעיר/ה יותר {{קטן|קטן= (רמב"ן)|}} ?

2-4. " {{צפ|תוכן=והיתה דבורה עם יעקב, כי אחרי שבאה עם רבקה שבה לארצה, ועתה תבא עם יעקב לראות גברתה. או נתעסקה בגדול בני יעקב לכבוד רבקה ולאהבתה, והיתה בביתו. ויתכן שאינה היא המינקת שנאמר בה '''וישלחו את רבקה אחותם ואת מניקתה''' , אבל היתה מינקת אחרת שנשארה בבית לבן ובתואל, ועתה יביא אותה יעקב עמו לכלכל את שיבתה לכבוד אמו; כי כן דרך הנכבדים להיות להם מיניקות רבות}} " {{קטן|קטן= (רמב"ן)|}} . '''

1. מותה של המינקת מסמל גם את מותה של רבקה, אמו של יעקב: " {{צפ|תוכן=אגדה: נתבשר שם באבל שני, שהוגד לו על אמו שמתה... העלימו את יום מותה שלא יקללו הבריות כרס שיצא ממנו עשו, אף הכתוב לא פרסמה}} " {{קטן|קטן= (רש"י ע"פ בראשית רבה)|}} , " {{צפ|תוכן=כי אין בכי ואנקה על המינקת הזקנה שיקרא שם המקום עליו אבל יעקב בכה והתאבל על אמו הצדקת אשר אהבתהו ושלחה אותו שם ולא זכתה לראותו בשובו ולכן נגלה אליו האלהים וברך אותו לנחמו כאשר עשה ליצחק אביו אחרי מות אברהם... יתכן לומר שלא היה לה כבוד במיתתה כי יעקב איננו שם ועשו שונא אותה ולא יבא שמה ויצחק כהו עיניו ואיננו יוצא מביתו ולכן לא רצה הכתוב להזכיר שיקברוה בני חת}} " {{קטן|קטן= (רמב"ן ע"פ מדרש תנחומא כי תצא ד)|}} .

2. הכתוב מלמדנו לתת כבוד גם לאנשים הפשוטים: " {{צפ|תוכן=מידי פעם מוצא הסופר המקראי להעלות דווקא את ערכה, תפקידה ומעמדה של אישה. כך גם לגבי "תפקידי סיוע", כמו מיניקת. לטעמי, פסוק זה הוא אחד מאותם מקומות בהם הסופר המקראי כאילו אומר: נכון, יעקב הוא הדמות המרכזית, הפועלת היוזמת, אבל גם יעקב יודע או חש שתודה מגיע גם למינקת שמחלבה ניזונה אמו. וגדול האדם שיודע להודות גם ל"תורמים" הצנועים והנעלמים. והנה, בימים אלה קיבלנו תזכורת קשה מבומבי אשר בהודו. האומנת סנדרה הצילה את מוישלה הקט מידי רוצחים מתועבים. אכן, יש מקרים, שדווקא לשולי, לצדדי יש את התפקיד המרכזי בעלילה. וכמו שפסוק מוזר, שלא שייך להקשר, יכול להאיר רבות, כך גם אל נזלזל בפשוט, בקטן, בשולי או בצדדי...}} " ( [[ביאור:פרשת וישלח - כבודה של המינקת אינו מוסתר|מוטי לקסמן, כבודה של המינקת אינו מוסתר]] )