ביאור:משלי יח כב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
אין תקציר עריכה
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|יח|יח כא|כב|יח כג|קטגוריה=1}}
 
= מצא אישה מצא טוב, ויפק רצון מה' =
ישנן שתי גישות מנוגדות למציאת קשר זוגי: '''
 
::*הגישה ה"רומנטית" טוענת, שלכל איש יש אשה אחת בדיוק שמתאימה לו, וברגע שהם ימצאו זה את זו, הם יתאהבו מייד, ויחיו באושר. לגישה זו יש רמז בפרשת בריאת האדם (בראשית א-ב), שם מסופר שהאדם נברא זכר ונקבה מחוברים יחד, וה' הפריד אותם והביא את האישה אל האדם, כך שהאישה היא למעשה החצי השני של האיש, וכל מטרתו של האדם בעולם היא למצוא את החצי השני שלו ולהתחבר אליו מחדש. לגישה זו יש רמז גם בדברי חז"ל " {{צפ|תוכן=ארבעים יום קודם יצירת הולד יוצאת בת קול ואומרת 'בת פלוני לפלוני'}} ".
::*הגישה ה"מעשית" טוענת, שהדבר החשוב בזוגיות הוא העבודה. כל איש ואשה יכולים ליצור קשר זוגי טוב, אם רק יעבדו ויתחזקו את הקשר ביניהם. זו היתה, עד כמה שידוע לי, הנחייתו של הרמ"מ מליובאביטש זצ"ל לחסידיו - להתחתן מתוך התאמה בסיסית בלבד, ואז לעבוד על המידות עד שתתפתח אהבה. '''
::
 
ספר משלי מציע גישה ממוצעת:
 
::* {{צמ|'''מצא''' אשה '''מצא''' טוב, ויפק רצון מה'|משלי יח כב}}
 
שורה 17:
אדם כזה '''מצא טוב''' = העובדה שהוא הצליח למצוא את בת-הזוג שחיפש מלמדת שהוא מצא דבר טוב, הוא מצא את החצי השני שלו, הוא פתר את בעיית הבדידות המתוארת ב {{צמ|ויאמר ה' אלהים: '''לא טוב''' היות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו|בראשית ב יח}}. אדם זה גם '''הפיק רצון מה'''' , כי הוא הגיע למצב הרצוי בעיני ה', שהוא המצב הזוגי, כפי שמתואר בפרשת בריאת האדם.
 
כך פירש את פסוקנו הרב שג"ר: " {{צפ|תוכן=האהבה היא מציאה... במציאה יש שמחה והפתעה עמוקה, דווקא משום שיש בה צד מקרי ולא מכוון. הרגשת הזכיה שבמציאה עמוקה יותר, ומגלה על חסד אלוקי... ישנו שילוב של עבודה, המאבד לא ישב וחיבק את ידיו, אלא חיפש במרץ את אבידתו, עד אשר מצא את בת-זוגו... אולם גורם ההפתעה והזכיה נשמר במקרה כזה. מציאה זו הנה צירוף של... ההתרגשות ממציאה של דבר חדש, יחד עם תחושת האינטימיות של המפגש עם מה שהיה שלי מכבר, של משהו מוכר לי שאני מזהה אותו ונזכר בו}} " {{קטן|קטן= (הרב שג"ר, "שמחת המפגש - תיקון העבר", בתוך "דרשות חתונה" עמ' 62-63)|}} . '''
 
==מצא טוב - פעולה או תוצאה?==
שורה 33:
 
==פירושים נוספים==
1. ע"פ מלבי"ם, הפסוק בא ללמד את הרווקים שלא להסס יותר מדי: " {{צפ|תוכן='''מצא''' אישה '''טובה''' מצדו, וגם '''יפיק רצון''' מצד האישה, שהיא '''רוצה''' בו, והוא משיג '''טוב''' ממנה, זאת היא '''מה'''' , בהשגחת ה' וטובו}} ". כלומר, אם אדם מצא דברים טובים באישה, וגם היא רוצה אותו - שיידע שהקשר ביניהם הוא מה', ולא יהסס להתחתן איתה. פירוש זה מתאים לפסוק נוסף שמקשר בין ה' לבין אישה {{צמ|בית והון נחלת אבות, '''ומה' אשה משכלת'''|משלי יט יד}}: גם בפסוק זה הכוונה היא, שה' הוא העוזר לאישה '''להשכיל''' ( [[ביאור:שכל = הצלחה שנובעת ממחשבה|= להצליח בחכמה]] ), {{צ|כי ה' יתן חכמה, מפיו דעת ותבונה}}; אם כך, אדם שמצא אישה עם תכונות טובות, לא צריך לבדוק יותר מדי האם היא משכילה או לא, כי ה' יעזור לה להשכיל גם לאחר הנישואין. '''
 
::*אולם, לפי פירוש זה יש לפסק את הפסוק כך: "מצא אישה מצא טוב ויפק רצון - מה'", וזה אינו מתאים לטעמים, המחלקים את הפסוק לשתי מחציות שוות: "מצא אישה מצא טוב - ויפק רצון מה'". '''
שורה 40:
::
 
2. מקובל לפרש, שכל איש שמצא אישה - מצא גם טוב: " {{צפ|תוכן='''מצא טוב''' - כי היא עזרתו בעמלו, '''ויפק רצון מה'''' - כי מצילתו מן החטא}} " {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} , " {{צפ|תוכן=מי שהוכיח לו השם יתברך אישה - הפיק בדבר זה רצון מה', כי זאת תועלת באין נזק, וטובה מבלי רעה...}} " {{קטן|קטן= (רבי יונה גירונדי)|}} . '''
 
::*אולם, במקומות אחרים בספר משלי מסופר על נשים לא-כל-כך טובות, נשים שדווקא מנסות להכשיל את האדם בחטא (ראו בעיקר פרקים ה, ו, ז).
::*דווקא על אשת חיל נאמר שקשה למצוא אותה: {{צמ|אשת חיל מי '''ימצא''' , ורחק מפנינים מכרה|משלי לא י}}, אם כך, רוב האנשים שמוצאים אישה, לא מוצאים דווקא אשת חיל!
 
3. יש מפרשים, שמי שמצא אישה טובה - הרי זה סימן, שהוא הפיק רצון מה' {{קטן|קטן= (רש"י)|}} . '''
 
::*אולם, לפי זה, הפסוק מנוסח באופן מסורבל למדי; היה אפשר לנסח את הרעיון באופן יותר פשוט - "המפיק רצון מה' - ימצא אישה טובה", או "מצא אישה טובה - יפק רצון מה'".
שורה 60:
'''
 
=={{מקורות|מקורות==
על-פי מאמר של מפרשים שונים שפורסם לראשונה בפירושים וסימנים משלי ב וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/xtuna.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2000-02-01.
}}
<noinclude>
 
שורה 71 ⟵ 72:
 
</noinclude>
 
{{סיכום על פסוק|משלי|יח|יח כא|כב|יח כג|קטגוריה=1}}