ביאור:משלי כו כד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך
אין תקציר עריכה
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|כו|כו כג|כד|כו כה|קטגוריה=1}}
 
= לא להאמין לאדם שמדבר בחן מלאכותי =
שורה 35 ⟵ 36:
אם כך, כשדברי השלום של השונא הם '''נכריים''' ואינם מתאימים לדיבורו הרגיל, וכן כששמים לב שהוא משתדל '''לחנן''' ולייפות אותם באופן מיוחד, וכן כשדברי השלום שלו שונים מהדברים שהוא מדבר '''בקהל''' תומכיו, יש לחשוד בו שכוונות השלום שלו אינן כנות, ולמעשה הוא זומם לעשות שבע תועבות לפחות; שלוש אבחנות אלו מצטרפות לאבחנה של פסוק כג, שגם הוא מציע דרך לאבחן דברי אהבה המכסים על לב רע ( [[ביאור:כסף סיגים מצופה על חרס - שפתיים דולקים ולב רע|פירוט]] ).
 
<div class="advanced"> </div>
 
==פסוקים נוספים==
שורה 51 ⟵ 52:
1. פירשנו שהמילה '''ינכר''' מאפשרת לנו לאבחן ולזהות שדברי השלום של השונא אינם אמיתיים - כאשר הם '''נכריים''' וזרים ביחס לדברים שהוא אומר לבני עמו.
 
2. ויש שפירשו שהמילה '''ינכר''' רק מתארת את מה שהשונא מנסה לעשות: " {{צפ|תוכן='''ינכר''' - היפך '''ההכרה''' , כמו}} {{צמ|ויתנכר אליהם|בראשית מב ז}}{{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} , " {{צפ|תוכן='''מתנכר''' השונא, שלא '''יכירו''' שהוא שונא}} " {{קטן|קטן= (רש"י)|}} , " {{צפ|תוכן=בשפתיו יעשה השונא עצמו כאילו הוא '''נכרי''' מן השנאה ואינה עמדו}} " {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} ; לפי זה, הפסוק לא מציע לנו דרך מעשית לזהות שונא המתחזה לידיד, אלא רק מזהיר אותנו שיש מצב כזה, יש שונא '''המתנכר''' ומסתיר את שנאתו, לכן לא צריך למהר ולכרות ברית עם כל מנהיג של עם אויב המוציא מפיו את המילה "שלום", אלא לבדוק היטב אם כוונותיו רציניות.
 
3. היה אפשר לפרש שהמילה '''ינכר''' משמעה "יהיה '''נִכָּר''' ", "יהיה קל '''להכיר''' ולזהות אותו" כמו בפסוק {{צמ|גם במעלליו '''יתנכר''' נער ...|משלי כ יא}}( [[ביאור:גם במעלליו יתנכר נער, אם זך ואם ישר פעלו|פירוט]] ). לפי זה, " '''בשפתיו יינכר שונא''' " - ניתן לזהות שונא על-ידי ניתוח של תנועות שפתיו ואופי דבריו (כפי שנאמר בפסוק הקודם ובפסוק הבא). '''
שורה 61 ⟵ 62:
1. פירשנו '''משאון''' מעניין פיתוי, וכן הביא נחמיאש (מובא ב'דעת מקרא').
 
2. ויש שפירשו '''משאון''' מעניין חושך ואפילה, ולפי זה '''תכסה שנאה במשאון''' = השונא מכסה את מעשיו הרעים בחושך, או במעמקי ליבו, אך בסופו של דבר '''תגלה רעתו בקהל''' = ה' ידאג שמעשיו הרעים יתגלו לכל הציבור, כדברי חז"ל " {{צפ|תוכן=כל המחלל שם שמים בסתר, נפרעין ממנו בגלוי}} ".
 
=={{מקורות|מקורות==
</div>
 
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-26-2425.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2008-09-04.
}}
<noinclude>
 
שורה 76:
 
</noinclude>
 
{{סיכום על פסוק|משלי|כו|כו כג|כד|כו כה|קטגוריה=1}}