ביאור:משלי כו יב: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|כו|כו יא|יב|כו יג|קטגוריה=1}}
= איך להתייחס לאיש חכם בעיניו =
שורה 9 ⟵ 10:
'''תקוה לכסיל ממנו''' = יש '''תקוה''' '''שהכסיל''' יחכים כתוצאה מהמפגש איתו, שילמד '''ממנו''' משהו.
'''הכסיל''' ( [[ביאור:כסיל =
הפסוק חותם קטע של 12 פסוקים שמדברים בגנותו של הכסיל; ולפי הפירוש השני, הפסוק מסיים את הקטע בנימה של תקוה: למרות כל המשלים השליליים שנאמרו על הכסיל - לכסיל עדיין יש תקוה. '''
שורה 20 ⟵ 21:
'''
<div class="advanced"> </div>
==פירושים נוספים==
הפירוש המקובל הוא: '''תקוה לכסיל ממנו''' = לכסיל יש יותר תקוה להחכים מאשר לו. הכסיל יודע שהוא לא חכם; הוא יודע שהוא מוותר על החכמה כדי להנות מתענוגות העולם. ולכן יש לו עדיין תקווה: יש תקווה שמתישהו הוא יתבגר, ויימאס לו מרדיפת-התענוגות, ואז הוא ישנה את דרכיו ויבוא ללמוד חכמה. אבל אצל '''איש חכם בעיניו''' המצב גרוע יותר: הוא לעולם לא יבוא ללמוד חכמה, כי הוא בטוח שהוא הכי חכם. לכן נאמר כמה פסוקים לפני כן: " [[ביאור:לענות או לא לענות?|ענה כסיל כאיוולתו, פן יהיה חכם בעיניו]] " - במקרים מסויימים יש טעם לדבר עם הכסיל, כדי שלא יהיה חכם בעיניו, כי אם יהיה חכם בעיניו, לא תהיה לו כל תקוה {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .
'''
על-פי מאמר של
}}
<noinclude>
שורה 39 ⟵ 40:
</noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|כו|כו יא|יב|כו יג|קטגוריה=1}}
|