ביאור:משלי כו יא: הבדלים בין גרסאות בדף

'''הכסיל''' [[ביאור:כסיל = אדםהשונא רע שהוא גם טיפשדעת|= טיפש רע]] ; '''

כלומר: " {{צפ|תוכן=הכלב אוכל דברים נמאסים, וכאשר יקיאם - נמאסים יותר, והוא שב עליהם לאכלם; כן עניין הכסיל - כי יעשה מעשה מגונה, וכאשר ישנה בו, מגונה יותר}} " {{קטן|קטן= (רבי יונה גירונדי, [[%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8ביאור:%D7%94%D7%97%D7%98%D7%90_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%99_%D7%97%D7%9E%D7%95%D7%A8_%D7%99%D7%95%D7%AA%D7%A8_%D7%9E%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%95%D7%9Fהחטא_השני_חמור_יותר_מהראשון|שערי תשובה א ד]] )|}} . '''

<div class="advanced"> </div>

דבריו של ר' יונה גירונדי מסתמכים על דבריו של התנא ר' אליעזר בן יעקב; אך שאר החכמים הסיקו מהפסוק מסקנה אחרת: " {{צפ|תוכן=תני: עבירות שנתודה עליהן ביום הכיפורים שעבר, אינו צריך להתוודות עליהן יום הכיפורים הבא; אם עשה כן, עליו הכתוב אומר '''ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו''' .}}

{{צפ|תוכן=תני, ר' ליעזר אומר: הרי זה זריז ונשכר, מאי טעמיה דר' ליעזר?}} {{צמ|כי פשעי אני אדע '''וחטאתי נגדי תמיד'''|תהלים נא ה}}{{צפ|תוכן=.}}

{{צפ|תוכן=מה מקיים ר"א טעמא דרבנן '''ככלב שב על קאו כסיל שונה באולתו''' ? - בשונה באותה העבירה.}}

{{צפ|תוכן=מה מקיימין רבנן טעמא דרבי ליעזר, '''וחטאתי נגדי תמיד''' ? - שלא יהו בעיניו כאילו לא עשאן, אלא כשעשאן ונמחל לו}} " {{קטן|קטן= ( [http://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%97_%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94_%D7%96&amp;action= ירושלמי יומא פרק ח הלכה ז] , וכן [[%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%93%D7%A3_%D7%A4%D7%95#.D7.A2.D7.9E.D7.95.D7.93_.D7.91|בבלי יומא פו ב]] )|}} .

לפי רבנן, המילה '''שונה''' משמעה "משנן, חוזר בדבריו"; והם הסיקו מכאן, שאסור לאדם לשנן ולדבר על חטאיו יותר מדי - אם התוודה עליהם פעם אחת ביום הכיפורים, ולא חזר עליהם אחר-כך, אין טעם שידבר עליהם שוב. זאת משלוש סיבות {{קטן|קטן= (מתוך "שיעורים באגדות חז"ל" על תלמוד בבלי יומא פו:, ע"פ שערי תשובה ד כא, בשם מדרש תהלים לב)|}} : '''

=={{מקורות|מקורות==