ביאור:קהלת ז כ: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בוט טוען עדכון
אין תקציר עריכה
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|קהלת|ז|ז יט|כ|ז כא|קטגוריה=1}}
 
= כי אדם אין צדיק בארץ, אשר יעשה טוב ולא יחטא =
קהלת ז כ: {{צ|כי אדם אין צדיק בארץ, אשר יעשה טוב ולא יחטא}}
 
נראה לי שקהלת לא התכוון להגיד שאין אדם צדיק, אלא שאין אדם שנשאר צדיק ולא חוטא כל החיים {{קטן|קטן= (ואכן, המפרשים אומרים שאיוב חטא בליבו - {{צ|בכל זאת לא חטא איוב בשפתיו...}}; גם נוח הצדיק חטא בשכרות)|}} .
 
המטרה שלו היא להזהיר אותנו – שנהיה חכמים ולא נסמוך על אף אחד (קהלת ז יט - ז22): {{צ|החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים אשר היו בעיר. כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא. גם לכל הדברים אשר ידברו אל תיתן ליבך, אשר לא תשמע את עבדך מקללך. כי גם פעמים רבות ידע ליבך אשר גם אתה קיללת אחרים.}} פירוש: החכמה שומרת על החכם ומגנה עליו מבני-אדם אחרים. כי אפילו אדם צדיק ביותר עלול לחטוא, ולכן צריך להיות חכם ולהיזהר מכל אחד. גם כשמדברים עליך דברים טובים – אל תאמיני; כי אם העבד שלך יקלל אותך – את לא תשמעי את זה. בגלוי הוא ידבר עליך דברים טובים ורק בסתר הוא יקלל אותך. כי פעמים רבות קרה לך שקיללת אחרים ורק ליבך ידע את זה – הם לא שמעו את הקללה. כמו שאת מקללת אחרים בסתר – כך ייתכן שאנשים מקללים אותך בסתר. לכן אל תסמכי על אף אחד: לא על צדיק, לא על אוהב ולא על עבד. [עדיין לא הבנתי למה הוא מדבר דווקא על "10 שליטים"].
 
<div> <div id="ftn1"> </div> </div>
 
]
 
=={{מקורות|מקורות==
</div> </div>
 
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה במכתב וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mgilot/qh-07-20.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2000-01-01.
}}
<noinclude>
 
שורה 24:
 
</noinclude>
 
{{סיכום על פסוק|קהלת|ז|ז יט|כ|ז כא|קטגוריה=1}}