ביאור:קהלת ז ט: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עדכון מאתר הניווט בתנך |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|קהלת|ז|ז ח|ט|ז י|קטגוריה=1}}
= כעס
{{מאמר הבדלים}}
קהלת מסביר מדוע לא כדאי למהר לכעוס: '''
אל תבהל ברוחך לכעוס, כי כעס בחיק כסילים ינוח''' }}.▼
'''בהלה''' = מהירות, דחיפות.
2. אולם, ע"פ מלבי"ם, כסיל הוא נהנתן, וכעס אינו תכונה אפיינית לאנשים כאלה; כעס הוא תכונה המאפיינת את '''האויל''' (ראו [[ביאור:אוילים, כעס ומריבות|אוילים, כעס ומריבות]] ).▼
'''אל תבהל ברוחך לכעוס''' = אל תמהר יותר מדי לכעוס, זה לא דחוף. '''
לפי זה אפשר לפרש, שפסוק זה בא ללמד על תוצאה שלילית של הכעס - הכעס עלול להפוך את האדם לכסיל: לב האדם לא יכול להחזיק מעמד זמן רב במצב של כעס, זה מצב קשה ולא-נעים, והלב מחפש מנוחה. ולכן, כאשר הוא נמצא יותר מדי זמן במצב של כעס, הוא עלול לחפש דרכים להרגיע את עצמו, והדרך הקלה ביותר היא דרכו של הכסיל - רדיפת תענוגות רגעיים. ולכן, אדם שמתחיל לכעוס, עלול להתיש את כוחותיו הנפשיים, ולהפוך לכסיל, שכל מה שמעניין אותו הוא רדיפת התענוגות.▼
'''כסיל''' [[ביאור:כסיל = השונא דעת|= השונא ללמוד]] .
'''כעס בחיק כסילים ינוח''' = הכעס הופך את האדם הכועס לכסיל; הכעס גורם לכך שהאדם לא ירצה ללמוד ולהבין את נקודת המבט של הזולת. '''הכעס נח''' ונרגע רק כשהאדם נעשה '''כסיל''' , כשהוא מתייחס באטימות לדבריו של הזולת,
==מקורות==▼
לכן, אל תמהר להתחיל לכעוס, כי אינך יודע איך זה יסתיים, ואיזה נזק הדבר יגרום לאישיותך.
<div class="advanced">
==מקורות ופירושים נוספים==
1. יש שפירשו שהכעס הוא תכונה האופיניית לכסילים, השונאים ללמוד ולהבין את נקודת המבט של הצד השני, ולכן נגררים למריבות (ראו [[ביאור:כסילים ומריבות|כסילים ומריבות]] ).
▲
▲
</div>
'''
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mgilot/qh-07-09.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2004-02-29.
}}
<noinclude>
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:כעס
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mgilot/qh-07-09.html}}
שורה 26 ⟵ 43:
</noinclude>
{{סיכום על פסוק|קהלת|ז|ז ח|ט|ז י|קטגוריה=1}}
| |||