ביאור:אב ואם בספר משלי: הבדלים בין גרסאות בדף

::#*משלי א ח: : {{צ|'''שמע''' בני מוסר '''אביך''' ; '''ואל''' תטש תורת '''אמך'''}}: את מוסר האב צריך '''לשמוע''' (ביטוי חיובי - פעיל), ואת תורת האם צריך להיזהר '''שלא לנטוש''' (ביטוי שלילי - סביל).

::#* {{צמ|'''נצר''' בני מצות '''אביך''' ; '''ואל''' תטש תורת '''אמך'''|משלי ו כ}}: הביטוי "מצוה" מתייחס בעיקר למצוות עשה, והביטוי "תורה" מתייחס בעיקר למצוות "לא תעשה" (ראו [[ביאור:תורה ומצוה בספר משלי|מצוה ותורה בספר משלי]] ).

::#* {{צמ|'''שמע''' '''לאביך''' זה ילדך; '''ואל''' תבוז כי זקנה '''אמך'''|משלי כג כב}}.

::#* {{צמ|דור '''אביו''' יקלל; ואת '''אמו''' '''לא''' יברך|משלי ל יא}}.

::#* {{צמ|דברי למואל מלך משא אשר יסרתו '''אמו''' ... '''אל''' למלכים למואל...|משלי לא א}}

::*הכתוב הקדים את {{צ|האב}} בכבוד - שקשור למצוות עשה (כדברי חז"ל " {{צפ|תוכן=איזה הוא כבוד? מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה... ומוציא ומכניס ומשמשו בשאר הדברים שהשמשים משמשים בהן את הרב, ועומד בפניו כדרך שעומד מפני רבו...}} ");

::*והקדים את {{צ|האם}} ביראה, שקשורה למצוות לא-תעשה (כדברי חז"ל " {{צפ|תוכן=איזה הוא מורא?... לא עומד במקומו, ולא יושב במקומו, ולא סותר את דבריו, ולא מכריע את דבריו, ולא יקרא לו בשמו לא בחייו ולא במותו...}} "; ראו רמב"ם, הלכות ממרים, פרק ו).

::#* {{צמ|בן חכם ישמח '''אב''' ; ובן כסיל תוגת '''אמו'''|משלי י א}}( [[ביאור:בן חכם ישמח אב, ובן כסיל תוגת אמו|פירוט]] )

::#* {{צמ|בן חכם ישמח '''אב''' ; וכסיל אדם בוזה '''אמו'''|משלי טו כ}}

::#*<span lang="he">

::#* {{צמ|'''יולד''' כסיל לתוגה לו; ולא ישמח '''אבי''' נבל|משלי יז כא}},

::#* {{צמ|כעס '''לאביו''' בן כסיל; וממר '''ליולדתו'''|משלי יז כה}}(ראו [[ביאור:בן כסיל בספר משלי|בן כסיל]] )

::#* {{צמ|גול יגול '''אבי''' צדיק; '''יולד''' חכם וישמח בו|משלי כג כד}}(ראו [[ביאור:בן חכם בספר משלי|בן חכם]] )

::#* {{צמ|משדד '''אב''' , יבריח '''אם''' - בן מביש ומחפיר|משלי יט כו}}

::#* {{צמ|גוזל '''אביו''' '''ואמו''' , ואמר 'אין פשע' - חבר הוא לאיש משחית|משלי כח כד}}

::#* {{צמ|ישמח '''אביך''' '''ואמך''' ותגל '''יולדתך'''|משלי כג כה}}

::#* {{צמ|עין תלעג '''לאב''' , ותבוז ליקהת '''אם''' - יקרוה ערבי נחל ויאכלוה בני נשר|משלי ל יז}}

::#* {{צמ|כי בן הייתי '''לאבי''' ; רך ויחיד לפני '''אמי'''|משלי ד ג}}

=={{מקורות|מקורות==