משנה ברכות ב רמבם: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=הלכה א/>(א) <קטע התחלה=רמבם א/>היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כיוון את ליבו יצא ואם לאו לא יצא. ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם.<קטע סוף=רמבם א/><קטע סוף=הלכה א/>▼

<קטע התחלה=הלכה ב/>(ב) <קטע התחלה=רמבם ב/>אלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה לשנייה ובין שנייה ל"שמע" (דברים ו,ד) ובין "שמע" ל"והיה אם שמוע" (דברים יא,יג) בין "והיה אם שמוע" ל"ויאמר" (במדבר טו,לז) בין "ויאמר" לאמת ויציב. רבי יהודה אומר בין "ויאמר" לאמת ויציב לא יפסיק. אמר רבי יהושוע בן קורחה למה קדמה "שמע" ל"והיה אם שמוע" אלא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמיים תחילה ואחר כך יקבל עליו עול מצוות "והיה אם שמוע" ל"ויאמר" ש"והיה אם שמוע" נוהג ביום ובלילה ו"ויאמר" אינו נוהג אלא ביום.<קטע סוף=רמבם ב/><קטע סוף=הלכה ב/>▼

<קטע התחלה=הלכה ג/>(ג) <קטע התחלה=רמבם ג/>הקורא את שמע ולא השמיע לאוזנו יצא רבי יוסי אומר לא יצא. קרא ולא דיקדק באותותיה רבי יוסי אומר יצא רבי יהודה אומר לא יצא. הקורא למפרע לא יצא. קרא וטעה יחזור למקום שטעה.<קטע סוף=רמבם ג/><קטע סוף=הלכה ג/>▼

<קטע התחלה=הלכה ד/>(ד) <קטע התחלה=רמבם ד/>האומנין קורין בראש האילן או בראש הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן בתפילה.<קטע סוף=רמבם ד/><קטע סוף=הלכה ד/>▼