ביאור:גירה: הבדלים בין גרסאות בדף

▲לפי זה, הפועל "התגרה" בבניין התפעל משמעו "עורר את עצמו", כלומר, גרם לעצמו לריב ולהילחם; ו"התגרה ב-" משמעו "עורר את עצמו להילחם ב-": '''

▲::# [[דברים ב ה]]: " {{צ|אל '''תתגרו''' בם, כי לא אתן לכם מארצם עד מדרך כף רגל, כי ירשה לעשו נתתי את הר שעיר}} ... {{צ|ויאמר ה' אלי: אל תצר את מואב ואל '''תתגר''' בם מלחמה, כי לא אתן לך מארצו ירשה, כי לבני לוט נתתי את ער ירשה}} ...  {{צ|וקרבת מול בני עמון אל תצרם ואל '''תתגר''' בם, כי לא אתן מארץ בני עמון לך ירשה כי לבני לוט נתתיה ירשה}} ...  {{צ|קומו סעו ועברו את נחל ארנן, ראה נתתי בידך את סיחן מלך חשבון האמרי ואת ארצו, החל רש '''והתגר''' בו מלחמה}} ": ה' ציווה על בני ישראל לא לעורר את עצמם למלחמה באדום, מואב ועמון, אלא רק למלחמה באמורים.

▲::# [[מלכים ב יד י]]: " {{צ|הכה הכית את אדום ונשאך לבך; הכבד ושב בביתך, ולמה '''תתגרה''' ברעה, ונפלתה אתה ויהודה עמך}} ?": יואש מלך ישראל ניסה לשכנע את אמציה מלך יהודה, שלא יעורר את עצמו להילחם בחיה הרעה (מהמשל שנזכר לפני כן על הארז, החוח והחיה). וכן [[דברי הימים ב כה יט]].

▲::# {{צמ|יקשתי לך וגם נלכדת בבל ואת לא ידעת, נמצאת וגם נתפשת כי בה' '''התגרית'''|ירמיהו נ כד}}- עוררת את עצמך להילחם בה'.

▲::# {{צמ|עזבי תורה יהללו רשע, ושמרי תורה '''יתגרו''' בם|משלי כח ד}}- שומרי תורה מעוררים את עצמם להילחם עם עוזבי התורה, ולמחות על דברי התהילה שהם אומרים על הרשעים ( [[ביאור:עוזבי תורה יהללו רשע, ושומרי תורה יתגרו בם|פירוט]] ) '''