ביאור:איך לבחור שופטים: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בוט טוען עדכון |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 3:
{{מאמר כלל}}
בימינו, אדם שרוצה לפנות לבית משפט צריך, בדרך-כלל, להשקיע לפחות יום עבודה אחד - ליסוע לבית המשפט שנמצא בעיר הקרובה, לחכות בתור, לפתוח תיק, לחכות עד שיגיע תורו של התיק... הסחבת נובעת מכך שמספר השופטים הוא קטן.
כמה שופטים צריכים להיות בעם ישראל?
על-פי התורה: '''
ריבוי השופטים מאפשר לכל שני שכנים, ואף לכל זוג נשוי, לפתור את הסכסוכים ביניהם במהירות וביעילות, וכך אין הם שומרים בליבם רגשות רעים לאורך זמן. הדבר מרבה את השלום והגיבוש החברתי.▼
::* {{צמ|ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלהים אנשי אמת שנאי בצע, ושמת עלהם '''שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרת'''|שמות יח כא}}
אם אנחנו רוצים "לחדש ימינו כקדם", ולחזור ולקיים מצווה זו על-פי התורה, חשוב לברר, מה הם התנאים שלפיהם יש לבחור שופטים?▼
::* {{צמ|ויבחר משה אנשי חיל מכל ישראל, ויתן אתם ראשים על העם: '''שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרת'''|שמות יח כה}}
::* {{צמ|ואקח את ראשי שבטיכם, אנשים חכמים וידעים, ואתן אותם ראשים עליכם: '''שרי אלפים ושרי מאות ושרי חמשים ושרי עשרת''' ושטרים לשבטיכם|דברים א טו}}
על-פי חז"ל: " {{צפ|נמצאו דייני ישראל שבעת רבוא ושמונת אלפים ושש מאות}} " {{קטן|(תלמוד בבלי, סנהדרין יח.)|}} : בני ישראל בזמן יתרו היו 600 אלף, מכאן שהיו 60 אלף שרי עשרות, 12 אלף שרי חמישים, 6000 שרי מאות ו-600 שרי אלפים, בסך-הכל 78600.
במינוי השופטים הראשון, בעצת יתרו, נזכרו 4 תכונות: {{צמ|ואתה תחזה מכל העם '''אנשי חיל''' '''יראי אלהים''' '''אנשי אמת''' '''שנאי בצע''' ושמת עלהם שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרת|שמות יח כא}}(פירושים יפים לפסוק זה ניתן למצוא [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/14-2.htm במאמרו של פרופ' יעקב בזק] ), אולם, לא ברור איך אפשר לזהות אנשים שיש להם תכונות אלו - איך אפשר לדעת האם אדם מסויים הוא באמת ירא אלהים (למשל) או רק מתחזה?▼
הפסוקים לא מדברים רק על שופטים, אלא על מנהיגים בכלל, כפי שהם נקראים כאן '''ראשים''' ו '''שרים''' ; אולם אותם מנהיגים היו גם שופטים, כמו שנאמר בפסוק הבא בספר דברים: '''
::* {{צמ|ואצוה את '''שפטיכם''' בעת ההוא לאמר: שמע בין אחיכם ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו|דברים א טז}}'''
::▼
לכל עשר משפחות היה שופט, לכל חמישים משפחות היה שופט בדרגה גבוהה יותר, וכן הלאה. אם כך, בכל בלוק של 5 קומות (20 משפחות) יש לפחות שני שופטים!
▲ריבוי השופטים מאפשר לכל שני שכנים, ואף לכל זוג נשוי, לפתור את הסכסוכים ביניהם במהירות וביעילות, וכך אין הם שומרים בליבם רגשות רעים לאורך זמן. הדבר מרבה את השלום והגיבוש החברתי, וכמובן, מקצר את התורים בבתי המשפט.
" {{צפ|לפי השיטה שנהגה אז, שיש רק בית דין אחד, של משה, כל אדם המבקש משפט היה צריך לכתת את רגליו עד מחנה הלווִיָה; ואילו היו שופטים רבים, "שרי עשרות ושרי מאות", יכולים היו השופטים להיות מצויים לכל אחד סמוך למקומו, וזהו שאמר יתרו: "וגם כל העם הזה על מקומו יבוא בשלום" - כל אדם יוכל למצוא משפט שלום סמוך לביתו. האצלת הסמכויות תביא לייעול בזמן ובמקום כאחת: לא רק שיתקצרו התורים, אלא שבתי המשפט יהיו מפוזרים על פני כל המחנה, והגישה אליהם תהיה נוחה לכול.}} " {{קטן|( [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/14-2.htm פרופ' יעקב בזק, על-פי מלבי"ם] )|}} .
" {{צפ|כי בהיות להם שופטים רבים, ילך העשוק אצל השופט בכל עת שירצה, וימצאנו מזומן... כי עתה [כשמשתרך תור ארוך מהבוקר עד הערב], מפני שלא יוכלו לגשת אליך למשפט בכל עת, לא ינוחו בשלום, כי זה פתח לגוזלים לעשוק חמס ולעושקים לעשות מריבה}} " {{קטן|(רמב"ן על שמות יח כב)|}} . '''
▲אם אנחנו רוצים "לחדש ימינו כקדם", ולחזור ולקיים מצווה זו על-פי התורה, חשוב לברר, מה הם התנאים שלפיהם יש לבחור שופטים
▲::
▲
::*בדברי משה לעם נזכרו שלוש תכונות נוספות: {{צמ|הבו לכם אנשים '''חכמים''' '''ונבנים''' '''וידעים''' לשבטיכם, ואשימם בראשיכם|דברים א יג}}( [[ביאור:בחירות - שלב א|פירוט]] )
::*ובהמשך ספר דברים נזכרה החובה לבחור את השופטים בהליך תקין: [[דברים טז יח]]: " {{צ|שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' אלהיך נתן לך לשבטיך, ושפטו את העם}} {{צ|משפט צדק. לא תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקח שחד, כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם}} ": הממנים את השופטים צריכים למנות אותם בהליך תקין, ללא משוא פנים וללא קבלת שוחד ( [[ביאור:שוחד בחירות|פירוט]] ).
▲בימינו, כל עוד אין נביא, יש לבחור, לכל קבוצה של 10 אנשים, אחד מהם, שיהיה '''חכם''' , '''נבון''' , '''וידוע''' , מוכר ואהוב בעדתו, ולמנות אותו ל"שר עשר", כלומר שופט לאותה קבוצה. יש להקפיד שהליך המינוי יהיה צודק, ולא יערב שום אינטרסים אישיים מצד הממנה, או שוחד. לאחר מכן ניתן למנות שופטים בדרגות גבוהות יותר - "שר חמישים", "שר מאה" ו"שר אלף", עד שנזכה להקים בית דין גדול שבו ישבו השופטים הטובים ביותר.
כל שופט יעזור לאנשי קבוצתו לפתור סכסוכים בין אדם לחברו ובין איש לאשתו, וכך נרבה שלום ואהבה בעם ישראל. '''
<div class="advanced">
==לעיון נוסף==
::* [[ביאור:נביאים או שופטים - מה קודם?|שופטים או נביאים - מה קודם? / אראל סגל]]
::* [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sinay/haofi-4.htm האופי העממי של בית הדין / פ' דייקן]
::* [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/
</div>
==מקורות==
שורה 59 ⟵ 54:
[[קטגוריה:מינוי שופטים|איך לבחור שופטים]]
[[קטגוריה:רעיונות לניהול|איך לבחור שופטים]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/tora/tkunot_mnhigim.html}}
| |||