ביאור:משלי כו כא: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בוט טוען עדכון |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 1:
= פחם - לגחלים, ועצים - לאש, ואיש מדיינים - לחרחר ריב =
" {{צפ|ראשי החמולות הגדולות בחברון... נפגשו עם... ראש מועצת קרית ארבע ונציגים בכירים של היישוב היהודי... התנהלה פגישה לבבית במהלכה הצהירו הנוכחים על שאיפתם לחיי שלום ובטחון בעיר האבות, והחליפו תעודות הוקרה.}}
{{צפ|זמן קצר לאחר מכן הוזמן השייח' ל'שיחה' ע"י הרשות
▲כשביקרתי באחד היישובים היהודיים בשומרון - בעבר היו יחסים טובים עם הערבים, היו מבקרים זה אצל זה בלי פחד, ורק לעתים רחוקות היו מהומות; רק לאחר הסכמי אוסלו, כשהגיעו לשומרון פוליטיקאים ערביים מארגון הפת"ח (שעד אז היו בתוניס), התחילו הבעיות הגדולות.
לפוליטיקאים, וגם לאנשי צבא בכירים, יש לפעמים אינטרס אישי לגרום לשנאה ולמלחמות בין עמים - זה מחזק את המעמד שלהם בקרב עמם, ואף מספק להם פרנסה (אילו לא היו מלחמות - מי היה משלם משכורות גבוהות לבכירי הצבא?...). זו כמובן לא הסיבה היחידה למלחמות, אבל זו אחת הסיבות העיקריות שסיכסוכים בין עמים נמשכים לאורך זמן, ולא מוצאים פתרון. '''
שורה 15 ⟵ 13:
הפסוק בנוי במבנה של שלוש צלעות ( [[ביאור:פסוקים במבנה של שלוש צלעות קצרות מקבילות|כמו פסוקים נוספים בספר]] ):
::* {{צ|פחם - לגחלים,}}
::* {{צ|'''ועצים''' - לאש;}}
::* {{צ|'''ואיש מדיינים''' - לחרחר ריב.}}
כלומר: '''
::*כמו '''שהעצים''' , כאשר שמים אותם בתוך '''אש''' , הם מגדילים את האש, מלבים אותה ומקיימים אותה לאורך זמן - '''
שורה 29 ⟵ 27:
<div class="advanced">
==פחם לגחלים==
ההקבלה בין הצלע השניה לצלע השלישית היא ברורה - בצד ימין יש חומר שעוזר לקיים את צד שמאל: '''
::*'''עצים''' עוזרים לקיים את '''האש'''
::*'''איש-מדיינים''' "עוזר" לחרחר '''ריב''' .
לפי אותו היגיון, יש לפרש את הצלע הראשונה: '''
::*'''הפחם''' עוזר לקיים את '''הגחלים''' ;
איך בדיוק עוזר הפחם לקיים את הגחלים?:
1. ייתכן הכוונה לא לכל גחל בפני עצמו אלא לקבוצת הגחלים - הגחלים הישנות כבות, והפחם החדש שמוסיפים הופך בעצמו לגחלים חדשות. לפי זה, הצלע הראשונה מדברת על '''בעירה פנימית''' של גחלים, והצלע השניה מדברת על '''בעירה חיצונית''' של אש; הצלע הראשונה היא משל לשנאה הבוערת בתוך ליבם של האנשים, והצלע השניה היא משל לשנאה הפורצת החוצה והופכת למלחמה, שתיהן באשמת '''איש מדיינים''' ה '''מחרחר ריב''' {{קטן|(דעת מקרא)|}} .
</div>
| |||