ביאור:משלי כו יב: הבדלים בין גרסאות בדף

המילה '''ראית''' מלמדת שאנחנו צריכים [[ביאור:ראית, חזית = שים לב|המילה''ראית''מלמדת שאנחנו צריכים לשים לב לתכונותיהם של בני אדם שאנחנו פוגשים]] ; אם אנחנו רואים, '''שהאיש''' שפגשנו הוא חכם בעיניו, כלומר בטוח שהוא יודע הכל, אנחנו צריכים להתייחס אליו בהתאם. '''

1. הפירוש המקובל: צריך להתרחק ממנו, אין טעם לדבר איתו ולנסות לשכנע אותו, כי '''תקוה לכסיל ממנו''' - לכסיל יש יותר תקוה להחכים מאשר לו. הכסיל יודע שהוא לא חכם; הוא יודע שהוא מוותר על החכמה כדי להנות מתענוגות העולם. ולכן יש לו עדיין תקווה: יש תקווה שמתישהו הוא יתבגר, ויימאס לו מרדיפת-התענוגות, ואז הוא ישנה את דרכיו ויבוא ללמוד חכמה. אבל אצל '''איש חכם בעיניו''' המצב גרוע יותר: הוא לעולם לא יבוא ללמוד חכמה, כי הוא בטוח שהוא הכי חכם. [{{קטן|לכן נאמר כמה פסוקים לפני כן: " [[ביאור:לענות או לא לענות?|ענה '''כסיל''' כאיוולתו, פן יהיה '''חכם בעיניו''']] " - במקרים מסויימים יש טעם לדבר עם הכסיל, כדי שלא יהיה חכם בעיניו, כי אם יהיה חכם בעיניו, לא תהיה לו כל תקוה]|}} .

2. פירושואפשר אחרלפרש: צריך להיעזר בו, ולשלוח אותו לדבר עם כסילים, כי תקוה לכסיל ממנו - יש '''תקוה''' '''שהכסיל''' יחכים כתוצאה מהמפגש איתו, שילמד '''ממנו''' משהו.  '''הכסיל''' ( [[ביאור:כסיל = אדם רע שהוא גם טיפש|''הכסיל''= הטיפש הרע]] ) לא אוהב לבזבז יותר מדי זמן בלהקשיב לאחרים, ולכן כשהכסיל רואה אדם מתלבט, מהסס ולא בטוח בדעתו – הוא לא טורח לנסות להבין אותו; הוא אומר "בטח אין לו מה להגיד". רק כאשר הוא פוגש '''איש חכם בעיניו''' , שמפגין ביטחון מופרז בדעה שלו, יש תקוה שהכסיל יקשיב לו וילמד ממנו. '''

ע"עראו: [[ביאור:איך להתייחס לאיש שמדבר מהר|פסוק נוסף עם הביטוי "תקוה לכסיל ממנו"]] . '''