ביאור:משלי כו א: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בוט טוען עדכון |
עדכון מאתר הניווט בתנך |
||
שורה 1:
= כשלג בקיץ וכמטר בקציר - כן נותן לכסיל כבוד =
▲{{צמ|כשלג בקיץ וכמטר בקציר - כן נותן לכסיל כבוד|משלי כו א}}
השלג והגשם מועילים מאד בחורף, כשהזרעים נמצאים בתוך האדמה. אולם בקציר, כשהתבואה נמצאת בחוץ - הם רק מזיקים: הם עלולים לגרום לתבואה להרקב.
כך גם הכבוד:
::*הוא מועיל מאד לאדם חכם, שאצלו העיקר הוא הצד הפנימי של האישיות - החכמה והרוח; הכבוד עוזר לו להשפיע על אנשים שיקשיבו לדבריו.
::*אולם כשנותנים אותו '''לכסיל''' ( [[ביאור:כסיל = אדם רע שהוא גם טיפש|
משל זה זכה להמחשה מרשימה במיוחד בזמן המלכת שאול, במעשיו של שמואל הנביא ( [[ביאור:שמואל א יב יז]] ): {{צ|הלוא '''קציר
המלך זוכה לכבוד גדול - הרבה מעבר לשופט או נביא (
::*כאשר המלך הוא חכם, הוא משתמש בכבוד שלו בצורה חיובית, כדי לעשות צדק ומשפט (ראו למשל משלי כ כו: {{צ| [[ביאור:מלך חכם נלחם בפשיעה המאורגנת|מזרה רשעים מלך חכם, וישב עליהם אופן]] }} ; משלי ח טו: {{צ|בי
▲משל זה זכה להמחשה מרשימה במיוחד בזמן המלכת שאול, במעשיו של שמואל הנביא ( [[ביאור:שמואל א יב יז]] ): {{צ|הלוא '''קציר '''-חטים היום; אקרא אל-ה' ויתן קלות '''ומטר ''', ודעו וראו כי-רעתכם רבה אשׁר עשׂיתם בעיני ה', לשׁאול לכם מלך}}.
::*אך כאשר המלך הוא '''כסיל''' , הכבוד מעביר אותו על דעתו, וגורם לו לעשות מעשים טיפשיים ואף מזיקים.
'''
▲המלך זוכה לכבוד גדול - הרבה מעבר לשופט או נביא (ע"ע [[ביאור:מלוכה = משטר שבו האזרחים הם עבדיו של השליט|מלך = אדון]] );
▲::*כאשר המלך הוא חכם, הוא משתמש בכבוד שלו בצורה חיובית, כדי לעשות צדק ומשפט ( משלי כ כו: {{צ| [[ביאור:מלך חכם נלחם בפשיעה המאורגנת|מזרה רשעים מלך חכם, וישב עליהם אופן]] }}; משלי ח טו: {{צ|בי, מלכים ימלוכו; ורוזנים, יחוקקו '''צדק '''}} . ");
▲::*אך כאשר המלך הוא כסיל, הכבוד מעביר אותו על דעתו, וגורם לו לעשות מעשים טיפשיים ואף מזיקים (כך קרה לשאול, המלך הראשון, שמרוב רדיפת-כבוד הרג את כל כוהני נוב).
==מקורות==
| |||