|
= להגיד דברי חכמה בצורה נעימה =
= תפוחי זהב במשכיות כסף, דבר דבור על אפניו =
{{צמ|תפוחי זהב במשכיות כסף, דבר דבר על אפניו|משלי כה יא}}
" '''תפוחי זהב''' ", בפסוק זה, אינם תפוזים (התפוזים הגיעו לארצנו רק במאות האחרונות...), אלא תכשיטים כדוריים שעשויים מזהב.
" '''משכיות כסף''' " הם כלים שעשויים מכסף, שבתוכם שמים את '''תפוחי הזהב''' .
" '''דבר דבר על אפניו''' " הוא דיבור שמדברים אותו באופן הנכון.
מהי המשמעות המעשית של פסוק זה?
1. הרמב"ם ( [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/more/a2-2.htm במורה נבוכים, חלק ראשון - הקדמה] ) פירשייתכן שהפסוק בא ללמד אותנו להתעמק: כשאנחנו רואים כלי עשוי מכסף, לא צריך לחשוב שהערך של הכלי הוא רק הכסף שממנו הוא עשוי; ייתכן שבתוך הכלי יש כלי עוד יותר יקר. וזה משל ל" '''דבר דבר על אפניו''' " - לדברי הנבואה והחכמה שבתנ"ך, שמעבר למשמעות הפשוטה והגלויה שלהם, יש בתוכם רעיונות עמוקים ונשגבים. המשמעות העמוקה היא " '''תפוחי זהב''' ", והמשמעות המילולית-הפשוטה היא " '''משכיות כסף''' {{קטן|(ע"פ רמב"ם, [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/more/a2-2.htm ע"עבמורה נבוכים, חלק ראשון - הקדמה] )|}} . ראו: [[ביאור:כמה פירושים יש לכל פסוק?|להבין משל ומליצה, דברי חכמים וחידותם]] . '''
2. ר' סעדיה בן יוסף פיומי ( [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/10c-2.htm בספר האמונות והדעות, מאמר עשירי, פרק יד / אחד עשר] ) פירשייתכן שהפסוק בא ללמדנו על חשיבות הכלי: תכשיטים יקרים, שעשויים מזהב, יש לשים בכלים יקרים, שעשויים מכסף. וזה משל ל" '''דבר דבר על אפניו''' " - לחכמתו של האדם, שצריכה לשבת בתוך גוף בריא. והוא מסיק מכאן, שהאדם צריך לעסוק לא רק בחכמה אלא גם במלאכה, כדי שיוכל לקיים את גופו בבריאות. החכמה היא " '''תפוחי זהב''' ", ולכן גופו של החכם צריך להיות " '''משכיות כסף''' ". {{קטן|(ר''' סעדיה בן יוסף פיומי, [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/10c-2.htm ספר האמונות והדעות, מאמר עשירי, פרק יד / אחד עשר] )|}} .
3. אך לענ"ד הפסוק אינו מדבר על גוף האדם אלא על '''האופן''' שבו הדברים נאמרים, והמשמעות היא, שהחכם צריך להשקיע גם בצורתם החיצונית של הדברים שהוא אומר - להגיד אותם באופן נאה ומתקבל על לב השומעים. והרעיון ממשיך בפסוק הבא, המדבר על תוכחה: {{צמ|נזם זהב וחלי כתם, מוכיח חכם על אזן שמעת|משלי כה יב}}( [[ביאור:חכמים מותחים ביקורת באופן שמייפה את השומע|פירוט]] ).
'''
[http://he.judaism.wikia.com/wiki/Tnk1/ktuv/mjly/mj-25-11.jpg '' ]
34. ומלבי"םיש פירשאומרים, שהפסוק נותן לנו סימן לזהות איפה יש תכשיטים יקרים: כשרואים כלי שעשוי מכסף, ניתן להסיק שבתוכו יש זהב, " {{צפ|כי לא יצפו כסף על ברזל ונחושת}} ". וזה משל ל" '''דבר דבר על אפניו''' " - לאופן הדיבור של האדם, שמעיד על אופיו ומחשבותיו: " {{צפ|כשהמצפון יקר, והנפש וסתריו מלאים כבוד - גם הדיבור יקר ונעלה ונקי מכל סייג; אבל אם ידבר לשון הרע ורכילות, נודע כי תחת הדיבור ברזל וחרס... לפי המחשבה והגות הנפש כן הוא הדיבור}} " {{קטן|(ע"פ מלבי"ם)|}} . '''
::*אולם, פירוש זה מנוגד לפסוק בהמשך ספר משלי {{צמ|'''כסף סיגים מצפה על חרש''' , שפתים דלקים ולב רע|משלי כו כג}}; יכול להיות כלי חרס שמצופה בכסף (אמנם, כסף סיגים, אבל עדיין נראה כמו כסף), ויכול להיות אדם שמדבר דברים יפים למרות שמחשבותיו רעות.
'''
==מקורות==
<noinclude>
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:תפוחילהגיד זהבדברי במשכיותחכמה כסף,בצורה דבר דבור על אפניונעימה|ביאור:תפוחי זהב במשכיות כסף,להגיד דברדברי דבורחכמה עלבצורה אפניונעימה}}}}
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-25-11.html}}
| 