ביאור:סמכות אנושית לעומת סמכות א-להית במערכת המשפט: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
בוט טוען עדכון |
||
שורה 1:
{{מאמר כלל}}
שורה 99 ⟵ 100:
מלבד כל זאת, החכמה בתורה אינה קשורה למושג החכמים של חז"ל, ובטוח שאינה החכמה של ימינו. ראו את המאמר שכתבתי על החכמה בבניית המשכן. '''
[http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=856628 http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=856628]
כישרית, המאמר בהפניה האחרונה מנסה להסביר את הערך של החכמה, אבל ככלל אני חושב שהערך של השכל בתורה הוא בדיעבד, והשאיפה היא לבטלו כדי להשיג את דבר ה'. ראי את המאמר הבא: '''
שורה 180 ⟵ 181:
<span style="COLOR: rgb(255,0,0)">
נכספהנפשי: kisarita
<span style="COLOR: rgb(255,0,0)">
1. לאילו התייחסויות את מתכוונת?
2. בויקרא יש תפקיד מיוחד לכהן המשיח, למשל בפרשת יום הכפורים. משהו כמו "כהן גדול" אחד. אולי גם בקטע המדובר הכוונה היא לכהן כזה? אמנם בהתחלה כתוב "הכהנים הלויים" - אבל בסוף ניראה שמדובר בכהן מסוים שהוא בעל הסמכות העליונה שמי שלא שומע לו יענש. כלומר אפשר לשאול כהנים אחרים שם אבל הכהן המשיח הוא הסמכות העליונה ורק על אי ציות לו חל העונש "ובערת הרע מקרבך".
שורה 219 ⟵ 220:
בנוסף אין להסיק מן הפסקה בדברים יז שהחלטות הסמכות במקום אשר יבחר ה' יוצרות חוקים שנשארים לדורות - הפסקה מדברת על דילמה של היחיד בהבנת חוקי ה'.
::* [[ביאור:נבואת דחיה על גולי בבל|תגובה על: סמכות אנושית לעומת סמכות א-להית במערכת המשפט {{קטן|/ רמי ניר|}} ]] <span class="date">
::[נכתב ב: 07:44:06 15.10.2006]
==מקורות==
על-פי מאמר של מחברים שונים שפורסם לראשונה בדרישת ה' באמצעות חקר המקרא וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/messages/msr_4mdina_0.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2006-10-21
<noinclude>
[[קטגוריה:ניהול המדינה|סמכות אנושית לעומת סמכות א-להית במערכת המשפט]]
שורה 247:
[[קטגוריה:שמות כט מג|סמכות אנושית לעומת סמכות א-להית במערכת המשפט]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/messages/msr_4mdina_0.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/messages/msr_4mdina_0}}
</noinclude>
| |||