ויקיטקסט

ביאור:כתיבה בטבלאות: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
העריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
.
 
בוט טוען עדכון
שורה 1:
 
 
 
{{מאמר כלל}}
 
שורה 7 ⟵ 10:
{| border=1 cellpadding=1 cellspacing=1 width=75%
 
|-
<!--new row in table-->
 
שורה 32 ⟵ 35:
גם בתנ"ך יש פסוקים רבים שניתן לפרש ע"פ עיקרון זה:
 
הדוגמה הבולטת ביותר שאני יכול לחשוב עליה היא מלאכי א 6ו: "{{צ|תוכן= בן יכבד אב, ועבד - אדוניו; ואם אב אני - איה כבודי? ואם אדונים אני - איה מוראי?...}} ". ברור שיש לקרוא את הפסוק במבנה של טבלה:
 
{| border=1 cellpadding=1 cellspacing=1 width=75%
שורה 40 ⟵ 43:
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן=בן יכבד אב}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן=ועבד - אדוניו}}
|-
<!--new row in table-->
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן=ואם אב אני - איה כבודי?}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן=ואם אדונים אני - איה מוראי?}}
|}
<!--end of table-->
 
להסבר נוסף ע' במאמר " [[ביאור:אם כבנים, אם כעבדים|אם כבנים, אם כעבדים]] ".
 
דוגמה נוספת היא רשימת היושבים בירושלים (נחמיה יא4יא ד-9ט): ובירושלים ישבו...
 
{| border=1 cellpadding=1 cellspacing=1 width=100%
שורה 63 ⟵ 70:
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן=מבני יהודה...}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= ומבני בנימין:}}
|-
<!--new row in table-->
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן=מבני יהודה   - עתיה בן עוזייה בן זכריה בן אמריה, בן שפטיה בן מהללאל -מבני פרץ. ומעשיה בן ברוך בן כל חוזה בן חזיה בן עדיה בן יויריב בן זכריה - בן השילוני. כל בני פרץ היושבים בירושלים - ארבע מאות שישים ושמונה אנשי חיל.}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן=ואלה בני בנימין: סלוא בן משולם בן יועד בן פדיה בן קוליה בן מעשיה בן איתיאל - בן ישעיה. ואחריו גביי סליי - תשע מאות עשרים ושמונה. ויואל בן זכרי פקיד עליהם; ויהודה בן הסנואה על העיר משנה.}}
|}
<!--end of table-->
 
כדוגמה נוספת אפשר להביא את שתי השיחות של ה' עם נציגי האנושות: השיחה עם האדם לאחר שנברא (בראשית א28א כח) והשיחה עם נח ובניו לאחר המבול (בראשית ט1ט א). שתי השיחות פותחות באופן דומה:
 
בראשית א28א כח: {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''ויברך</span> '''אותם אלהים, <span style="text-decoration:underline">'''ויאמר</span> '''להם אלהים: 'פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה; ורדו בדגת הים ובעוף השמים ובכל חיה הרומשת על הארץ'}} .
 
בראשית ט1ט א: {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''ויברך</span> '''אלהים את נח ואת בניו; <span style="text-decoration:underline">'''ויאמר</span> '''להם: 'פרו ורבו ומלאו את הארץ. ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים; בכל אשר תרמוש האדמה ובכל דגי הים, בידכם ניתנו. כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאוכלה; כירק עשב נתתי לכם את כל. אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו. ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש, מיד כל חיה אדרשנו; ומיד האדם, מיד איש אחיו - אדרוש את נפש האדם. שופך דם האדם באדם דמו יישפך; כי בצלם אלהים עשה את האדם. ואתם פרו ורבו; שרצו בארץ ורבו בה'}} .
בשתי השיחות נזכרו שני פעלים: "{{צ|תוכן= ויברך}} " ו"{{צ|תוכן= ויאמר}} ". ובשתי השיחות ניתן להבחין בשני חלקים בדברי ה': החלק הראשון נראה יותר כמו ברכה, והחלק השני נראה יותר כמו מצוה.▼
 
▲בשתי השיחות נזכרו שני פעלים: "{{צ|תוכן= ויברך}} " ו"{{צ|תוכן= ויאמר}} ". ובשתי השיחות ניתן להבחין בשני חלקים בדברי ה': החלק הראשון נראה יותר כמו ברכה, והחלק השני נראה יותר כמו מצוה.
 
אפשר לסדר את דברי ה' לאנושות בטבלה:
שורה 90 ⟵ 103:
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">ויברך</span> אותם אלהים}}
{{צ|'''ויברך '''אותם אלהים}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">ויאמר</span> להם אלהים}}
{{צ|'''ויאמר '''להם אלהים}}
|-
<!--new row in table-->
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= ורדו בדגת הים ובעוף השמים ובכל חיה הרומשת על הארץ}}
|-
<!--new row in table-->
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''ויברך</span> '''אלהים את נח ואת בניו}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">ויאמר</span> להם}}
{{צ|'''ויאמר '''להם}}
|-
<!--new row in table-->
 
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= פרו ורבו ומלאו את הארץ. ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים; בכל אשר תרמוש האדמה ובכל דגי הים, בידכם ניתנו. כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאוכלה; כירק עשב נתתי לכם את כל.}}
|
<!--td open-->
{{צ|תוכן= אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו. ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש, מיד כל חיה אדרשנו; ומיד האדם, מיד איש אחיו - אדרוש את נפש האדם. שופך דם האדם באדם דמו יישפך; כי בצלם אלהים עשה את האדם. ואתם פרו ורבו; שרצו בארץ ורבו בה.}}
|}
<!--end of table-->
 
לפרטים נוספים ע' במאמר  [[ביאור:המטרה שלשמה נברא האדם ב|המטרה שלשמה נברא האדם (2)]] .
 
[[ביאור:כתיבה בטבלאות1|דוגמאות נוספות ניתן למצוא כאן]] .
 
עוד מאות דוגמאות ניתן למצוא בפירושי מלבי"ם על נביאים וכתובים - במיוחד לספר ישעיהו.
 
 שיטת הטבלאות יכולה לעזור לנו לגלות משמעויות חדשות בקטעים מוכרים. למשל, ר' משה קליין גילה משמעויות חדשות בעשרת הדברות ע"י כתיבתן בצורת טבלה (באופן שונה מהמקובל), כמו שמוסבר במאמר [[Tnk1/tora/jmot/decalogue|עשרת הדברות - טקסט רב ממדי]] .
למשל, ר' משה קליין גילה משמעויות חדשות בעשרת הדברות ע"י כתיבתן בצורת טבלה (באופן שונה מהמקובל), כמו שמוסבר במאמר [[Tnk1/tora/jmot/decalogue|עשרת הדברות - טקסט רב ממדי]] .
 
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/tvlaot.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2001-01-01.
<noinclude>
 
[[קטגוריה:דקדוק המשפט|כתיבה בטבלאות]]
[[קטגוריה:מבנים ישרים|כתיבה בטבלאות]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/tvlaot.html}}
[[קטגוריה:סדר מילים|כתיבה בטבלאות]]
 
{{קיצור דרך|tnk1/kma/qjrim1/tvlaot}}
 
</noinclude>
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:כתיבה_בטבלאות"