ביאור:משלי כד כח: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
.
בוט טוען עדכון
שורה 6:
לפני זמן רב פנה אליי מישהו ושלח לי טיוטה של חוברת שכתב על נושא אקטואלי, כדי שאכתוב לו תגובות והערות. כתבתי לו שיש שם טיעון אחד שאינו מדוייק. הוא כתב לי "אתה צודק, אבל גם הצד השני משתמש בטיעונים לא מדוייקים באותו סגנון, ולכן גם לי מותר...". '''
 
בתגובה כתבתי לו את הפסוקים {{צמ|תוכן=אל תהי עד חנם ברעך והפתית בשפתיך. אל תאמר 'כאשר עשה לי כן אעשה לו אשיב לאיש כפעלו'|מקור=משלי כד כח}}. ע"פ הפשט אין קשר בין הפסוקים '''
 
::*הפסוק הראשון מדבר על האיסור להעיד עדות שאינה מבוססת ( <span style="font-weight: bold;"> '''חינם</span>''' = ללא "כיסוי"), או על האיסור להגיד דברי רכילות ללא תועלת ( <span style="font-weight: bold;"> '''חינם</span>''' = ללא תועלת), ומזהיר שלא <span style="font-weight: bold;"> '''להתפתות בשפתיים</span>''' , כלומר שלא להתפתות להגיד דברים שאסור להגיד (ע"ע {{צמ|תוכן=גולה סוד הולך רכיל, <span style="text-decoration:underline">'''ולפתה שפתיו</span>''' לא תתערב|מקור=משלי כ יט}});
::*והפסוק השני מדבר על האיסור לנקום (ע"ע {{צמ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''אל תאמר אשלמה רע</span> ''', קוה לה' וישע לך|מקור=משלי כ כב}}).
 
אך מסמיכות הפסוקים ניתן ללמוד שיש קשר בין הדברים - לפעמים אדם מדבר דברים "חינם" על אדם שעשה לו אותו הדבר, כלומר - אמר עליו דברים שאינם מבוססים, או ריכל עליו שלא לצורך; ולכן יש להדגיש, שגם בדיבורים אסור לנקום; אסור להגיב בשקר על שקר, או ברכילות על רכילות. '''
שורה 18:
על-פי מאמר של אראל (הגהה: יעל) שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-24-2829.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-11-29.
<noinclude>
==תגובות==
 
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: [[{{עריכה|ביאור:לא להשתמש בשקר נגד שקר]]|ביאור:לא להשתמש בשקר נגד שקר}}}}
 
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-24-2829.html}}