= מותר להסתיר חוסר-ידע =
בימינו מקובל לומר שאדם ישר צריך להגיד את <span style="text-decoration:underline">כל</span> האמת. '''
על-פי ספר משלי, זה לא מדוייק: יש פסוקים רבים שמהם נובע שמותר לאדם לשמור בסוד עניינים מסויימים.
אחד מפסוקים אלה הוא: '''
{{צמ|תוכן=גם אויל מחריש חכם יחשב, אטם שפתיו נבון|מקור=משלי יז כח}}'''
<span style="font-weight: bold;"> '''גם</span> ''' [[ביאור:גם בתחילת הפסוק = בנוסף לפסוק הקודם, או "אפילו"|= מילה המציינת שהפסוק מוסיף על מה שנאמר בפסוק הקודם]] ; הפסוק הקודם משבח את השתיקה - {{צ|תוכן=חושך אמריו - יודע דעת, יקר רוח, איש תבונה}} ( [[ביאור:ככל ששותקים יותר - מרוויחים יותר|פירוט]] ); והפסוק שלנו בא לומר "בנוסף ליתרונות שנזכרו בפסוק הקודם, יש לשתיקה יתרון נוסף - היא מאפשרת לאדם להסתיר את איוולתו"; מאחר שהשתיקה היא דבר חיובי, ניתן להסיק מכאן שאדם אויל אינו חייב לגלות את איוולתו - מותר לו לשתוק, גם אם כתוצאה מכך יחשבו שהוא חכם או אפילו נבון. '''
<span style="font-weight: bold;"> '''אויל</span>''' = שטחי; '''
<span style="font-weight: bold;"> '''מחריש</span> ''' [[ביאור:החריש = לא הגיב, על דיבור או על מעשה|= לא מגיב לדברים שאומרים לו]] ; '''
<span style="font-weight: bold;"> '''חכם</span> ''' [[ביאור:חכמה = הכישרון לשמוע, ללמוד וללמד|= היודע ללמוד מאחרים;]]
<span style="font-weight: bold;"> '''אויל מחריש חכם ייחשב</span>''' = אדם שטחי שאינו מגיב - עשוי להיחשב לאדם היודע ללמוד מאחרים; אנשים שרואים שאינו עונה, עשויים לחשוב שהוא מתרכז בדברים שאומרים לו ולומד אותם. '''
<span style="font-weight: bold;"> '''אוטם שפתיו</span>''' = מי שאינו מדבר כלל, אינו פותח בשיחה;
<span style="font-weight: bold;"> '''נבון</span> ''' [[ביאור:תבונה = הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות|= היודע להסיק מסקנות;]] '''
<span style="font-weight: bold;"> '''ואוטם שפתיו נבון </span>''' = מי שאינו פותח בשיחה, עשוי להיחשב לאדם היודע להסיק מסקנות; אנשים שרואים אותו יושב בשקט, עשויים לחשוב שהמוח שלו עובד ומסיק מסקנות מעניינות. ''' ▼
]]
▲<span style="font-weight: bold;"> ואוטם שפתיו נבון</span> = מי שאינו פותח בשיחה, עשוי להיחשב לאדם היודע להסיק מסקנות; אנשים שרואים אותו יושב בשקט, עשויים לחשוב שהמוח שלו עובד ומסיק מסקנות מעניינות. '''
יותר מזה: ברוב הפסוקים, [[ביאור:נחשב = היה דומה לדבר אחר, באופן יחסי|הפועל "נחשב" מציין שדבר דומה, באופן יחסי, לדבר אחר]] ; כלומר, האויל השותק, לא רק נחשב לחכם ולנבון בעיני אחרים, אלא הוא באמת חכם ונבון יחסית לאוילים אחרים, שאינם שותקים: הוא חכם לפחות בעניין זה, שהוא יודע שאין לו מה להגיד. '''
"אפילו אויל, כאשר הוא מחריש ייחשב לחכם, וכאשר הוא אוטם שפתיו ייחשב לנבון".
2. ע"פ מצודת דוד, <span style="font-weight: bold;"> '''אויל מחריש</span>''' = " {{צצפ|סוג=mfrj|תוכן=מי שיוכל <span style="font-weight: bold;"> '''להשתיק</span>''' גם את <span style="font-weight: bold;"> '''האויל</span>''' , שלא יוסיף לדבר איוולתו, <span style="font-weight: bold;"> '''המחריש</span>''' הזה <span style="font-weight: bold;"> '''לחכם</span> <span style="font-weight: bold;">''' '''יחשב</span>''' , כי דבר גדול עשה... <span style="font-weight: bold;"> '''והסותם</span> <span style="font-weight: bold;">''' '''שפתי</span>''' האויל, רוצה לומר המחדיל אותו ממאמריו, יקרא <span style="font-weight: bold;"> '''נבון</span>''' ...}} <span style="font-weight: bold;"> '''". '''
'''
</span>
::*אולם, פירוש זה אינו מתאים למשמעות המקובלת של הפועל [[ביאור:החריש = לא הגיב, על דיבור או על מעשה|החריש, שמשמעו שתק]] , ולא השתיק.
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-17-28.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-11-08.
<noinclude>
==תגובות==
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: [[{{עריכה|ביאור:מותר להסתיר חוסר-ידע]]|ביאור:מותר להסתיר חוסר-ידע}}}}
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-17-28.html}}
|