ביאור:משלי א כ: הבדלים בין גרסאות בדף

::*בתחילת הפרק נאמר ( [[ביאור:א ח]] ): {{צ|תוכן=שמע בני <span style="text-decoration:underline">'''מוסר אביך</span>''' , ואל תטש <span style="text-decoration:underline">'''תורת אמך</span> '''}};

::*אחר-כך יש קטע (א10-19) שמתאים לתיאור " <span style="font-weight: bold;"> '''מוסר אביך</span>''' ": קטע מאד 'גברי', על שודדים ורוצחים שמנסים לפתות את הבן להצטרף אליהם, והאב מזהיר את בנו {{צ|תוכן=בני! אם יפתוך חטאים - אל תבא!}}.

::*ואחר-כך יש קטע (א20-33) שמתאים לתיאור " <span style="font-weight: bold;"> '''תורת אמך</span>''' ": קטע 'נשי', שהדמות הדוברת בו היא ממין נקבה: {{צ|תוכן=חכמות בחוץ תרנה, ברחבות תתן קולה; בראש המיות תקרא, בפתחי שערים בעיר אמריה תאמר: עד מתי, פתים, תאהבו פתי...}}.

1. ייתכן שהכוונה לאֵם - אותה אם שנזכרה בתחילת הפרק ({{צ|תוכן=ואל תטש תורת אמך}}); האֵם היא אישה חכמה (כמו [[ביאור:החכמה מכינה אוכל טעים כדי למשוך תלמידים|האישה החכמה שנזכרה בפרק ט]] ), והיא יוצאת לרחובות כדי להוכיח ולהזהיר את הפתיים. אולם: '''

::*המשך הקטע לא מתאים להשערה זו; בהמשך הקטע נאמר ( [[ביאור:א כו]] ): " {{צ|תוכן=גם אני באידכם אשחק, אלעג בבא פחדכם.}} {{צ|תוכן=בבא כשואה פחדכם, ואידכם כסופה יאתה, בבא עליכם צרה וצוקה. אז יקראנני ולא אענה...}} ". שמחה לאיד היא מידה רעה לכל אדם (" [[ביאור:החובה להזדהות עם הזולת|שמח לאיד לא ינקה]] "), קל וחומר שאינה מתאימה לאם; אף אֵם לא תשמח לאידם של ילדיה, גם אִם הם מאד פתיים; ואף אֵם לא תגיד לילדיה " <span style="font-weight: bold;"> '''לא אענה</span>''' ". 

::*ועוד: אם הקריאה של האם מתחילה בפסוק 22כב, מדוע "בזבזו" שני פסוקים (20-21) רק כדי להגיד לנו שהיא קוראת? הרי, הקטע שמתאר את מוסר האב (פסוקים 10-19) מתחיל מייד ב"מוסר", ולא נאמר שם ש"האב קורא". '''

2. לפי רוב המפרשים, הקוראת כאן היא החוכמה. לא מדובר באדם ספציפי שקורא {{צ|תוכן=עד מתי פתיים תאהבו פתי...}}, אלא במושג המופשט "חכמה". ה'קריאה' של החכמה היא משל למסר הכללי של החכמה - לעזוב את הפיתויים, להתרחק מהלצים והכסילים (פסוק 22כב), ולבוא ללמוד את דברי החכמה (פסוק 23כג), לפני שיהיה מאוחר מדי (ראו [[ביאור:המציאות תטפח על פניכם|המציאות תטפח על פניכם]] ). המסר הזה הוא גלוי וידוע, כדברי מצודת דוד: " {{צצפ|סוג=mfrj|תוכן=הלא התורה גלויה לכולם ומזהירה על קיומה}} ". '''

::* [[ביאור:מבנה משלי א|מבנה משלי א]]

{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: [[{{עריכה|ביאור:מי קורא ברחוב?]]|ביאור:מי קורא ברחוב?}}}}