ביאור:שיר השירים א א: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בוט טוען עדכון |
בוט טוען עדכון |
||
שורה 1:
= שיר השירים אשר לשלמה =
{{צמ|
==שיר השירים==
שורה 7 ⟵ 8:
"שיר השירים" הוא השיר הטוב המעולה שבכל השירים {{קטן|(רש"י, תרגום, דעת מקרא)|}} , כמו הביטויים: '''
::* {{צמ|
::* {{צמ|
::* {{צמ|
::* {{צמ|
::*וכן בלשון המאוחרת יותר "עיקר העיקרים", "ספר הספרים" ועוד.
ולהבדיל: '''
::* {{צמ|
::* {{צמ|
ואולי גם: '''
::* {{צמ|
::* {{צמ|
::* {{צמ|
שיר השירים עוסק באהבה בין איש לאשה, שהיא גם משל לאהבה בין ה' לבין עם ישראל ולבין האדם, שהיא הכוח היסודי היוצר ומניע את העולם, ולפיכך זהו השיר המעולה שבשירים - '''
לפי פירוש זה, ייתכן שהכוונה לשיר המעולה בכל השירים שבעולם, או למעולה שבכל שיריו של שלמה, שחיבר 1005 שירים: '''
::* {{צמ|
::
שורה 36 ⟵ 37:
"שיר השירים" יכול להיות גם שיר שהוא לקט של שירים רבים.
שלמה המלך נקרא גם "קהלת" כי היה אספן - הוא '''
לפי הסבר זה, אין קשר בין השירים השונים במגילה - כל שיר עומד בפני עצמו. ייתכן שכל שיר נאמר על-ידי זוג אחר בהקשר אחר, אך כולם קשורים לאהבה שבין איש לאשה ולכן נאספו יחד, כמשל לאהבה שבין ה' לבין עם ישראל. {{קטן|(ע"פ דעת מקרא, וכן פרופ' אליעזר שבייד בספר "חכמתה של מלכות ישראל")|}} . '''
שורה 56 ⟵ 57:
ויש אומרים שבמגילה ישנם שישה שירים {{קטן|(מלבי"ם)|}} .
<div class="advanced"> </div>
ובנמשל, כל אחד מפרקי השירה מתאר תקופה בתולדות ישראל: שיעבוד מצרים ויציאת מצרים, בית ראשון, בית שני, והעתיד {{קטן|(שרלו)|}} ; או תקופה בחייו של המלך שלמה {{קטן|(מלבי"ם)|}} .
שורה 66 ⟵ 67:
ויש מפרשים גם: שנכתב לכבוד שלמה {{קטן|(רש"י)|}} , או על-אודות שלמה, שכן שלמה הוא אחת הדמויות המרכזיות בספר {{קטן|(דעת מקרא)|}} .
חז"ל דרשו את השם '''
<div class="advanced">
שורה 72 ⟵ 73:
האם החתן בספר הוא שלמה המלך, או מלך כלשהו? לענ"ד התשובה היא לא:
::*הכלה מתייחסת אל החתן כאל רועה צאן {{צמ|
::*הכלה טוענת שאינה יכולה לפגוש את החתן כי היא עסוקה בטיפול בכרמים {{צמ|
::*הכלה מחפשת את החתן בעיר, בשווקים וברחובות [[שיר השירים ג ב]]: " {{צ|
ראו גם [http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=102033 תשובת הרב שרלו לטענות אלו] ; [[ביאור:אמו של שלמה, ואשת נעוריו|אמו של שלמה ואשת נעוריו]] .
יש אומרים שהחתן הוא רועה צאן פשוט, והכלה היא פילגש של שלמה המלך המתאהבת בו ומנסה לברוח מהארמון {{קטן|(מלבי"ם).|}}
::*אך לפי זה, האהבה המרכזית בספר היא אהבה של ניאוף, שיש בה גם פגיעה בכבוד המלך, ואין זה סביר ששלמה המלך יכתוב ספר שלם שאהבה כזו היא במרכזו.
לענ"ד, על-פי הפשט, השיר מתאר את אהבתם וחתונתם של שני אנשים פשוטים - רועה צאן עם שומרת כרמים {{קטן|(אבן עזרא, "הדרך השניה")|}} . לפי זה, יש להבין את הפסוקים המדברים על שלמה המלך כתיאורים פיוטיים של החתן:
::*השם "שלמה" יכול להיות שם כללי לכל חתן - החתן ביום חופתו נראה '''
::*חתן ביום חופתו דומה למלך (כדברי חז"ל), כגון בלבושו, במשתה שהוא עורך לאורחיו, ביחס שהוא מקבל מהאורחים, ועוד.
בחלק מהפסוקים הכוונה לשלמה המלך ממש, אך מטרתם של פסוקים אלו להדגיש את הניגוד בין אהבתו של המלך לבין אהבתם של האנשים הפשוטים: למלך שלמה {{צ|
הבעיה בפירוש זה היא, שלפי זה אין קשר בין המשל לבין הנמשל - אלו שני סיפורים שונים לגמרי {{קטן|(לכן, למשל, דבריו של אבן עזרא ב"דרך השניה" כלל לא מתאימים לדבריו ב"דרך השלישית")|}} .
שורה 91 ⟵ 92:
</div>
::* [[Tnk1/messages/ktuv_mgilot_jj-01-01_0|על האדם לפתור את בעיותיו לתת ולקבל אהבה... בשלמות... בלי שקרים... {{קטן|/ רמי ניר|}} ]] <span class="date">
::[נכתב ב-02:23:47 24.04.2008]
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mgilot/jj-01-01.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2008-04-26.
<noinclude>
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב:
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mgilot/jj-01-01.html}}
|