ויקיטקסט

ביאור:זיהוי נביא לאורך הדורות: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
.
בוט טוען עדכון
שורה 1:
 
 
{{מאמר כלל}}
שורה 5 ⟵ 6:
 
<span lang="he" style="15pt: ">
כאמור, על-פי הרמב"ם ( [[ביאור:זיהוי נביא - מבחן ההפרכה|שהסיק זאת מספר דברים פרק יח]] ): " {{צ|סוג=mfrjצפ|תוכן=כל נביא שיעמוד לנו ויאמר שה' שלחו, <span style="text-decoration:underline">'''אינו צריך לעשות אות</span> '''כאחד מאותות משה רבנו או כאותות אליהו ואלישע, שיש בהם שינוי מנהגו של עולם; <span style="text-decoration:underline">'''אלא האות שלו</span> '''שיאמר דברים העתידין להיות בעולם, וייאמנו דבריו}}.</span> ".'''
 
בדברים אלה יש חידוש גדול: המבחן לנבואה אינו בעשיית מופתים, אלא באמירת העתיד!</span> ▼
<span lang="he" style="15pt: ">
▲בדברים אלה יש חידוש גדול: המבחן לנבואה אינו בעשיית מופתים, אלא באמירת העתיד!</span>
 
<span lang="he" style="15pt: ">
זהו אחד ההבדלים בין עם ישראל לבין הגויים (דברים יח 14יד): {{צ|תוכן=כי הגוים האלה אשׁר אתה יורשׁ אותם אל-מעננים ואל-קסמים ישׁמעו, ואתה לא כן נתן לך ה' אלהיך. נביא מקרבך מאחיך כמני יקים לך ה' אלהיך, אליו תשׁמעון}} - בעם ישראל, נביא לא צריך לעשות ניסים ונפלאות, אלא רק לעמוד במבחן מדעי (ע"י נבואות שלא יופרכו, כנ"ל).</span>'''
 
<span lang="he" style="15pt: ">
מעניין לבדוק את הקריטריונים לזיהוי נביא לאורך הדורות:
 
'''
</span>
 
* כשבני ישראל היו במצרים, הם עדיין חשבו כמו הגויים והושפעו מהגויים, ולכן משה היה צריך לעשות להם מופתים - להפוך מטה לנחש, יד בריאה למצורעת, ומים לדם (שמות ד). גם לפרעה היה צריך לעשות מופתים דומים כדי לשכנע אותו להאמין.</span> ▼
<span style="15pt: ; symbol: ">
*</span> <span lang="he" style="15pt: ">
▲כשבני ישראל היו במצרים, הם עדיין חשבו כמו הגויים והושפעו מהגויים, ולכן משה היה צריך לעשות להם מופתים - להפוך מטה לנחש, יד בריאה למצורעת, ומים לדם (שמות ד). גם לפרעה היה צריך לעשות מופתים דומים כדי לשכנע אותו להאמין.</span>
 
*<span lang="he" style="15pt: ; symbol: ">
אך לאחר מתן תורה השתנתה הגישה בעם ישראל - על שמואל נאמר (שמ"שמואל א ג 19יט-20כ): {{צ|תוכן=וַיִּגְדַּל שְׁמוּאֵל; וה' הָיָה עִמּוֹ, <span style="text-decoration:underline">'''וְלֹא-הִפִּיל מִכָּל-דְּבָרָיו אָרְצָה</span> '''.  וַיֵּדַע כָּל-יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד-בְּאֵר שָׁבַע,  <span style="text-decoration:underline">'''כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא לה'</span> '''}} - בני ישראל הכירו בו לאחר שכל דבריו התגשמו.</span>''' ▼
*</span> <span lang="he" style="15pt: ">
▲אך לאחר מתן תורה השתנתה הגישה בעם ישראל - על שמואל נאמר (שמ"א ג 19-20): {{צ|תוכן=וַיִּגְדַּל שְׁמוּאֵל; וה' הָיָה עִמּוֹ, <span style="text-decoration:underline">וְלֹא-הִפִּיל מִכָּל-דְּבָרָיו אָרְצָה</span> .  וַיֵּדַע כָּל-יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד-בְּאֵר שָׁבַע, <span style="text-decoration:underline">כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא לה'</span> }} - בני ישראל הכירו בו לאחר שכל דבריו התגשמו.</span>
 
*<span lang="he" style="15pt: ; symbol: ">
גם על יחזקאל נאמר (יחזקאל לג 33לג): {{צ|תוכן=ובבאה, הנה באה, וידעו כי נביא היה בתוכם}}.</span>''' ▼
*</span> <span lang="he" style="15pt: ">
▲גם על יחזקאל נאמר (יחזקאל לג 33): {{צ|תוכן=ובבאה, הנה באה, וידעו כי נביא היה בתוכם}}.</span>
 
* אמנם, על אלישע נאמר (</span> <span class="psk">▼
<span style="15pt: ; symbol: ">
*</span>מלכים ב ב יד-טו): " {{צ|}} ''' <span lang="he" style="15pt: ">
וַיִּקַּח אֶת-אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ אֲשֶׁר-נָפְלָה מֵעָלָיו, וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֹּאמַר, אַיֵּה ה' אֱלֹהֵי אֵלִיָּהוּ; אַף-הוּא וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֵּחָצוּ הֵנָּה וָהֵנָּה, וַיַּעֲבֹר אֱלִישָׁע. <span id="s15">▼
▲אמנם, על אלישע נאמר (</span> <span class="psk">
וַיִּרְאֻהוּ בְנֵי-הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר-בִּירִיחוֹ מִנֶּגֶד, וַיֹּאמְרוּ 'נָחָה רוּחַ אֵלִיָּהוּ עַל-אֱלִישָׁע'; וַיָּבֹאוּ לִקְרָאתוֹ, וַיִּשְׁתַּחֲווּ-לוֹ אָרְצָה " - אך שם לא מדובר על זיהוי נביא, כי אלישע כבר היה ידוע ומוכר כנביא, אלא על זיהוי ממשיכו ויורשו של אליהו בהנהגת חבורת הנביאים. כשבני-הנביאים ביריחו ראו שאלישע לקח את אדרתו של אליהו והשתמש בה בדיוק באותו אופן כמו אליהו, הם הבינו שאלישע הוא היורש.</span>''' </span>''' ▼
מל"ב ב 14-15): " {{צ|תוכן=}} </span> <span lang="he" style="15pt: ">
▲וַיִּקַּח אֶת-אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ אֲשֶׁר-נָפְלָה מֵעָלָיו, וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֹּאמַר, אַיֵּה ה' אֱלֹהֵי אֵלִיָּהוּ; אַף-הוּא וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֵּחָצוּ הֵנָּה וָהֵנָּה, וַיַּעֲבֹר אֱלִישָׁע.<span id="s15">
▲וַיִּרְאֻהוּ בְנֵי-הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר-בִּירִיחוֹ מִנֶּגֶד, וַיֹּאמְרוּ 'נָחָה רוּחַ אֵלִיָּהוּ עַל-אֱלִישָׁע'; וַיָּבֹאוּ לִקְרָאתוֹ, וַיִּשְׁתַּחֲווּ-לוֹ אָרְצָה " - אך שם לא מדובר על זיהוי נביא, כי אלישע כבר היה ידוע ומוכר כנביא, אלא על זיהוי ממשיכו ויורשו של אליהו בהנהגת חבורת הנביאים. כשבני-הנביאים ביריחו ראו שאלישע לקח את אדרתו של אליהו והשתמש בה בדיוק באותו אופן כמו אליהו, הם הבינו שאלישע הוא היורש.</span> </span>
 
 <span lang="he" style="15pt: "> </span> <span lang="he" style="15pt: "> </span>
'''
 
קריטריון נוסף נזכר בדברי רמב"ם (הלכות יסודי התורה י:י): " {{צצפ|סוג=mfrj|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''נביא שהעיד לו נביא אחר שהוא נביא</span> '''--הרי זה בחזקת נביא, ואין זה השני צריך חקירה: שהרי משה רבנו העיד ליהושוע, והאמינו בו כל ישראל קודם שיעשה אות. וכן לדורות}} ".
 
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim2/na_dorot.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-04-06 13:12:30.
<noinclude>
==תגובות==
 
[[קטגוריה:איך מזהים נביא אמת|זיהוי נביא לאורך הדורות]]
שורה 61 ⟵ 55:
[[קטגוריה:שמות ז ט|זיהוי נביא לאורך הדורות]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim2/na_dorot.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/kma/qjrim2/na_dorot}}
 
</noinclude>
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:זיהוי_נביא_לאורך_הדורות"