ביאור:לץ: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
.
בוט טוען עדכון
שורה 1:
 
= לץ = אדם רע שלועג לטוב =
 
{{מאמר הגדרה}}
 
הפירוש המקובל למושג {{צ|תוכן=לץ}} הוא - אדם שלועג לזולת, ובמיוחד אדם שמבזה את החכמה והחכמים ולועג להם בגלוי (ציניקן קיצוני). '''
 
הלץ נמצא בתחתית סולם הטיפוסים בתנ"ך - ונזכר כמה פעמים יחד רשעים:
 
::# {{צמ|תוכן=כי אפס <span style="text-decoration:underline">עריץ</span> וכלה <span style="text-decoration:underline">לץ</span> ונכרתו כל שקדי <span style="text-decoration:underline">און</span> . מחטיאי אדם בדבר, ולמוכיח בשער יקושון, ויטו בתוהו צדיק|מקור=ישעיהו כט כ}}
::# {{צמ|תוכן=אשרי האיש אשר לא הלך בעצת <span style="text-decoration:underline">רשעים,</span> ובדרך <span style="text-decoration:underline">חטאים,</span> לא עמד ובמושב <span style="text-decoration:underline">לצים</span> לא ישב|מקור=תהלים א א}}
::#ואולי גם {{צמ|תוכן=יסר <span style="text-decoration:underline">לץ</span> לקח לו קלון ומוכיח <span style="text-decoration:underline">לרשע</span> מומו|מקור=משלי ט ז}}
 
ור' יונה גירונדי (שערי תשובה ג קעד - קעז) מפרט חמישה סוגים של לצים - המבזים את רעיהם בדיבור, הבזים לרעיהם בליבם, הבזים לפעולות ולמעשים טובים ומועילים, המבזבזים את זמנם על שיחות בטלות, והמבזבזים את ימיהם על משתאות ומעשי הוללות. '''
שורה 17 ⟵ 19:
 
::* [[ביאור:בחן את עצמך - האם אתה לץ?|הם שונאים לשמוע דברי ביקורת ותוכחה]] - גם מאנשים פשוטים, גם מההורים שלהם, וגם מחכמים.
::*הם יהירים, עוברים עבירות מתוך זלזול במצוות;  {{צמ|תוכן=זד יהיר <span style="text-decoration:underline">לץ</span> שמו, עושה בעברת זדון|מקור=משלי כא כד}}( [[ביאור:זדזדון = אדם רע שגם מתגאהבטחון ובטוחעצמי שהואמופרז צודקומזיק|''זד''= עושים מעשים רעים מתוך גאווה]] )
::*הם גורמים למהומות ומריבות בעיר, ורק החכמים מצליחים להרגיע את הכעס {{צמ|תוכן=אנשי <span style="text-decoration:underline">לצון</span> יפיחו קריה, וחכמים ישיבו אף|מקור=משלי כט ח}}
 
==איך מתייחסים ללץ==
 
בניגוד ל  [[ביאור:כסיל = אדם רע שהוא גם טיפש|''כסיל''= הטיפש הרע]] , שאותו אפשר לחנך (גם אם בקושי רב) - [[ביאור:את מי אי אפשר לחנך|את הלץ אי-אפשר לחנך]] :
 
::* [[ביאור:למה להתרחק מלצים|אין טעם לייסר את הלץ או להוכיח אותו, כי זה יגרום לשנאה ולקלון]] ( משלי ט7ט ז-8ח): {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">יוסר</span> <span style="text-decoration:underline">לץ</span> לוקח לו קלון, ומוכיח לרשע - מומו. אל <span style="text-decoration:underline">תוכח</span> <span style="text-decoration:underline">לץ</span> פן ישנאך..}}.
::* [[ביאור:גרש את הלץ מבית המדרש|צריך לגרש את הלץ מבית המדרש, כדי למנוע את השנאה ואת הקלון]]  (משלי כב 10י): {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">גרשׁ לץ</span> , ויצא מדון, וישׁבת דין וקלון}}
::*ולכן, [[ביאור:הלץ רצה פעם אחת ללמוד חכמה, אך לא מצא חכם שיסכים לקבל אותו לשיעור; והנבון הצליח להתקבל בקלות לכל השיעורים שבהם לומדים דעת|גם כאשר הלץ רוצה ללמוד חכמה - הוא לא מוצא מי שיסכים ללמד אותו]]  (משלי יד 6ו) : " {{צ|תוכן=בקש <span style="text-decoration:underline">לץ</span> חכמה <span style="text-decoration:underline">ואין</span> , ודעת לנבון נקל}} <span dir="rtl" lang="he">
::* [[ביאור:ענישה עקיפה - לץ ופתי|המקרה היחיד שבו צריך לייסר את הלץ הוא, כאשר יש פתיים שעלולים לשמוע את דבריו ולהתפתות ללכת בדרכו]] . זה כמובן לא יחזיר את הלץ למוטב, וזה גם עלול להביא קלון על מי שמייסר אותו, אך זה חיוני כדי להציל את הפתיים (משלי יט 25כה): {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">לץ תכה</span> ופתי יערים, והוכח לנבון יבין דעת...}}
::".</span>
::* [[ביאור:ענישה עקיפה - לץ ופתי|המקרה היחיד שבו צריך לייסר את הלץ הוא, כאשר יש פתיים שעלולים לשמוע את דבריו ולהתפתות ללכת בדרכו]] . זה כמובן לא יחזיר את הלץ למוטב, וזה גם עלול להביא קלון על מי שמייסר אותו, אך זה חיוני כדי להציל את הפתיים (משלי יט 25): {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">לץ תכה</span> ופתי יערים, והוכח לנבון יבין דעת...}}
 
==פסוקים נוספים==
 
::*משלי כ1כ א: {{צ|תוכן=לץ היין, הומה שכר, וכל שוגה בו לא יחכם}} - נראה לי שהפסוק מדבר לא על אדם לץ, אלא על כך שהיין הוא לץ (בהשאלה) - היין לועג לחכמתו של האדם ועושה ממנו צחוק ( [[ביאור:לץ היין, הומה שכר, וכל שוגה בו לא יחכם - כמה פירושים|פירוט]] ). '''
<div class="future">
 
::* [[ביאור:<font color="#0000ff">ישעיהו כח יד-22</font> ]] : " {{צ|תוכן=לכן שמעו דבר ה' אנשי <span style="text-decoration:underline">לצון</span> , משלי העם הזה אשר בירושלם. כי אמרתם 'כרתנו ברית עם מוות... כי שמנו כזב מחסנו ובשקר נסתרנו...}} {{צ|תוכן=ועתה אל <span style="text-decoration:underline">תתלוצצו</span> פן יחזקו מוסריכם כי כלה ונחרצה שמעתי מאת ד' ה' צבאות על כל הארץ}} " {{צמ|תוכן=יום מלכנו החלו שרים חמת מיין, משך ידו את <span style="text-decoration:underline">לצצים</span> |מקור=הושע ז ה}}
::* {{צמ|תוכן=עד מתי פתים תאהבו פתי, ו <span style="text-decoration:underline">לצים</span> לצון חמדו להם, וכסילים ישנאו דעת|מקור=משלי א כב}}
::* {{צמ|תוכן=אם ל <span style="text-decoration:underline">לצים</span> הוא יליץ, ולעניים יתן חן|מקור=משלי ג לד}}
::* {{צמ|תוכן=נכונו <span style="text-decoration:underline">ללצים</span> שפטים, ומהלמות לגו כסילים|מקור=משלי יט כט}}
::* [[ביאור:<font color="#0000ff">משלי יט כח</font> ]] - כ1: {{צ|תוכן=עד בליעל <span style="text-decoration:underline">יליץ</span> משׁפט, ופי רשׁעים יבלע-און. נכונו <span style="text-decoration:underline">ללצים</span> שׁפטים, ומהלמות לגו כסילים. <span style="text-decoration:underline">לץ</span> היין הומה שכר, וכל שוגה בו לא יחכם}} .
::* {{צמ|תוכן=זמת אולת חטאת ותועבת לאדם <span style="text-decoration:underline">לץ</span> |מקור=משלי כד ט}}  
 
</div>
שורה 46 ⟵ 47:
 
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/lc.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-07-31 16:43:13.
<noinclude>
 
==תגובות==
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:לץ %3D אדם רע שלועג לטוב|ביאור:לץ - אדם רע שלועג לטוב}}}}
 
[[קטגוריה:הגדרות מושגים|לץ]]
[[קטגוריה:טיפוסים ותכונות במשלי|לץ]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/lc.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/kma/qjrim1/lc}}
 
</noinclude>