ביאור:שני כינויים לדמות אחת: הבדלים בין גרסאות בדף

{{צ|תוכן=שאלה [יפעת שטראוס]: פה נאמר הביטוי: "}} {{צ|תוכן= {{צ|תוכן=כי לא יירש בן האמה הזאת <span style="text-decoration:underline">'''עם בני</span> <span style="text-decoration:underline">''''''עם יצחק</span> '''}} }} {{צ|תוכן=", וכן בעקידה נאמר: "}} {{צ|תוכן= {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''את בנך</span> '''}} }} {{צ|תוכן= {{צ|תוכן=את יחידך אשר אהבת <span style="text-decoration:underline">'''את יצחק</span> '''}} }} {{צ|תוכן=": בשביל מה צריך להדגיש שיצחק הוא הבן של שרה?}}

::*ה' אומר למרים ולאהרון (במדבר יב): " {{צ|תוכן=ומדוע לא יראתם לדבר <span style="text-decoration:underline">'''בעבדי</span> <span style="text-decoration:underline">''''''במשה</span> '''?":}} כלומר, ישנן שתי סיבות שהיו צריכות להרתיע אתכם מלדבר נגד משה: אחת - שהוא {{צ|תוכן=עבדי}}, יש לו תפקיד חשוב, הוא עבדו של המלך, וחייבים לכבד אותו גם אם הוא לא צדיק במיוחד. והשנייה - שהוא {{צ|תוכן=משה}}, איש צדיק ועניו ביותר, ואיש כזה ראוי לכבוד גם אם אין לו כל תפקיד חשוב [ע' רש"י].

::*בהרבה מקומות מסופר על " {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''סיחון</span> '''}} {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''מלך חשבון</span> '''}} ", כלומר, ישנן שתי סיבות שבגללן היה קשה לנצח אותו: אחת - שהוא היה "סיחון", מלך חזק וגיבור; והשנייה - שהוא היה {{צ|תוכן=מלך חשבון}}, מלך של עיר בצורה וחזקה. ויש עוד הרבה דוגמאות.

גם את דברי שרה אפשר לפרש כך: 'ישנן שתי סיבות שישמעאל לא צריך לקבל חלק בירושה עם בני. אחת - שהוא  {{צ|תוכן="בני}} ", הוא מיוחס, הוא בן הגבירה, וע"פ חוקי הירושה כל הירושה שייכת לו. והשנייה - שהוא {{צ|תוכן=יצחק}}, הוא אדם צדיק הרבה יותר מישמעאל (ישמעאל היה "מצחק"), ולכן היה מגיע לו לקבל את כל הירושה לבדו אף אם לא היה בני'. אפשרות אחרת: 'ישנן שתי סיבות שצריך לגרש את ישמעאל: אחת - שיצחק הוא {{צ|תוכן="בני}} ", הוא מיוחס וישמעאל פוגע בכבודו. והשנייה - שהוא {{צ|תוכן=יצחק}}, הוא אדם צדיק ועדין וישמעאל עלול לקלקל אותו'.

גם את דברי ה' בפרשת העקידה אפשר לפרש כך: 'ישנן 4 סיבות שבגללן הניסיון הוא קשה: אחת - שזה {{צ|תוכן=בנך}}, ואף אדם לא רוצה להיפרד מבנו. השנייה - שזה " {{צ|תוכן=יחידך" }} (היחיד שנשאר אחרי גירוש ישמעאל), ובכך שתשחט אותו תאבד את היורש האחרון שנשאר לך. השלישית - שזה {{צ|תוכן=אשר אהבת}}, אתה אוהב אותו גם מעבר לאהבה רגילה של אב לבנו. והרביעית - שזה {{צ|תוכן=יצחק}}, הוא אדם צדיק וישר, וזה מאוד לא צודק להרוג אדם כזה - זה מנוגד לכל העקרונות שלך של "לעשות צדקה ומשפט"! '.

על-פי מאמר של אראל (הגהה: עופר לביא) שפורסם לראשונה במכתב וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/kinuyim.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2000-01-01 00:00:00.