ביאור:שויון הוא ברירת המחדל - להפליה דרושה סיבה מוצדקת: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
.
 
בוט טוען עדכון
שורה 1:
 
 
{{מאמר כלל}}
 
במדבר ט 7ז: {{צ|תוכן=וַיֹּאמְרוּ הָאֲנָשִׁים הָהֵמָּה אֵלָיו אֲנַחְנוּ טְמֵאִים לְנֶפֶשׁ אָדָם לָמָּה נִגָּרַע לְבִלְתִּי הַקְרִב אֶת קָרְבַּן יְדֹוָד בְּמֹעֲדוֹ בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל}} :
 
במדבר כז 4ד: {{צ|תוכן=לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ כִּי אֵין לוֹ בֵּן תְּנָה לָּנוּ אֲחֻזָּה בְּתוֹךְ אֲחֵי אָבִינוּ:}}
 
במדבר לו 3ג: {{צ|תוכן=וְהָיוּ לְאֶחָד מִבְּנֵי שִׁבְטֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְנָשִׁים וְנִגְרְעָה נַחֲלָתָן מִנַּחֲלַת אֲבֹתֵינוּ וְנוֹסַף עַל נַחֲלַת הַמַּטֶּה אֲשֶׁר תִּהְיֶינָה לָהֶם וּמִגֹּרַל נַחֲלָתֵנוּ יִגָּרֵעַ}} :
 
אלה שלושה מקרים בהם הוסף דין לדיני תורה בעקבות ערעור אדם ושלושתם במטבע לשון דומה- "למה י\נגרע" - לומר "איך זה שרק אני (אנחנו) לא מקבל(ים)".
 
במדבר יא 11יא: {{צ|תוכן=וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל ה' לָמָה הֲרֵעֹתָ לְעַבְדֶּךָ וְלָמָּה לֹא מָצָתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ לָשׂוּם אֶת מַשָּׂא כָּל הָעָם הַזֶּה עָלָי}} :
 
המקרה הרביעי שונה במקצת - גם מטבע הלשון אחר, גם התלונה הפוכה במשמעותה - "איך זה שרק אני מקבל (מטלה)".
שורה 17 ⟵ 18:
 
==מקורות==
על-פי מאמר של דוד אקסלרוד שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/jwyon.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-07-17 21:50:42.
<noinclude>
==תגובות==
 
[[קטגוריה:כלל תנך|שויון הוא ברירת המחדל - להפליה דרושה סיבה מוצדקת]]
שורה 28:
[[קטגוריה:במדבר לו ג|שויון הוא ברירת המחדל - להפליה דרושה סיבה מוצדקת]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/jwyon.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/kma/qjrim1/jwyon}}
 
</noinclude>