ביאור:כל האמור בפרשת המלך - מלך זוכה בו?: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
בוט טוען עדכון |
||
שורה 1:
תגובה ל: [[ביאור:שמואל א ח]] שנכתבה ב22:43:09 27.02.2005
הרמב"ם ( [http://www.mechon-mamre.org/i/e504.htm הלכות מלכים פרק ד] ) מתאר את זכויותיו של המלך, ואומר בין השאר: " {{צפ|כל האמור בפרשת מלך, מלך זוכה בו}} ". פרשת המלך היא משפט המלך שכתוב בספר שמואל (שמואל א ח יא-יז): {{צ|
וַיֹּאמֶר 'זֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיכֶם: אֶת-בְּנֵיכֶם יִקָּח, וְשָׂם לוֹ בְּמֶרְכַּבְתּוֹ וּבְפָרָשָׁיו, וְרָצוּ לִפְנֵי מֶרְכַּבְתּוֹ. וְלָשׂוּם לוֹ שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי חֲמִשִּׁים; וְלַחֲרֹשׁ חֲרִישׁוֹ וְלִקְצֹר קְצִירוֹ, וְלַעֲשׂוֹת כְּלֵי-מִלְחַמְתּוֹ וּכְלֵי רִכְבּוֹ. וְאֶת-בְּנוֹתֵיכֶם יִקָּח, לְרַקָּחוֹת וּלְטַבָּחוֹת וּלְאֹפוֹת. וְאֶת-שְׂדוֹתֵיכֶם וְאֶת-כַּרְמֵיכֶם וְזֵיתֵיכֶם הַטּוֹבִים יִקָּח; וְנָתַן לַעֲבָדָיו. וְזַרְעֵיכֶם וְכַרְמֵיכֶם יַעְשֹׂר; וְנָתַן לְסָרִיסָיו וְלַעֲבָדָיו. וְאֶת-עַבְדֵיכֶם וְאֶת-שִׁפְחוֹתֵיכֶם וְאֶת-בַּחוּרֵיכֶם הַטּוֹבִים וְאֶת-חֲמוֹרֵיכֶם יִקָּח; וְעָשָׂה לִמְלַאכְתּוֹ. צֹאנְכֶם יַעְשֹׂר; וְאַתֶּם תִּהְיוּ לוֹ לַעֲבָדִים
▲וַיֹּאמֶר 'זֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיכֶם: אֶת-בְּנֵיכֶם יִקָּח, וְשָׂם לוֹ בְּמֶרְכַּבְתּוֹ וּבְפָרָשָׁיו, וְרָצוּ לִפְנֵי מֶרְכַּבְתּוֹ. וְלָשׂוּם לוֹ שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי חֲמִשִּׁים; וְלַחֲרֹשׁ חֲרִישׁוֹ וְלִקְצֹר קְצִירוֹ, וְלַעֲשׂוֹת כְּלֵי-מִלְחַמְתּוֹ וּכְלֵי רִכְבּוֹ. וְאֶת-בְּנוֹתֵיכֶם יִקָּח, לְרַקָּחוֹת וּלְטַבָּחוֹת וּלְאֹפוֹת. וְאֶת-שְׂדוֹתֵיכֶם וְאֶת-כַּרְמֵיכֶם וְזֵיתֵיכֶם הַטּוֹבִים יִקָּח; וְנָתַן לַעֲבָדָיו. וְזַרְעֵיכֶם וְכַרְמֵיכֶם יַעְשֹׂר; וְנָתַן לְסָרִיסָיו וְלַעֲבָדָיו. וְאֶת-עַבְדֵיכֶם וְאֶת-שִׁפְחוֹתֵיכֶם וְאֶת-בַּחוּרֵיכֶם הַטּוֹבִים וְאֶת-חֲמוֹרֵיכֶם יִקָּח; וְעָשָׂה לִמְלַאכְתּוֹ. צֹאנְכֶם יַעְשֹׂר; וְאַתֶּם תִּהְיוּ לוֹ לַעֲבָדִים</span> }}, ולפי דברי הרמב"ם - מותר למלך לעשות את כל הדברים האלה.
אך בתורה נאמר שהמלך צריך לשמור את המצוות כמו כל אדם אחר מישראל (<span lang="he" style="15pt: ">
דברים יז
נראה לי שהפתרון נמצא בפסוק האחרון של משפט המלך בספר שמואל - "<span lang="he" style="15pt: ">
{{צ|
{{צ|
כשבני ישראל ממנים מלך, הם למעשה מוכרים את עצמם לעבדוּת, הם משעבדים את עצמם למלך, ולכן מותר למלך לנהוג בהם כמו שאדון נוהג בעבדיו (ע"ע [[ביאור:התנגדות למלוכה = התנגדות לעבדות|התנגדות למלוכה = התנגדות לעבדות]] ). המצוה שנאמרה למלך - {{צ|
אך לפי זה, קשה להבין כמה הלכות שנזכרות בדברי רמב"ם (שם): " {{
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/klli/mdrjim/mjpt_hmlk.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-03-06
<noinclude>
== תגובות ==
'''
שורה 40:
'''
'''
::מאת: אראל '''
::בתורה לא נזכר המושג של מצוות המלך - להיפך: נזכר שהמלך צריך לשמור על מצוות התורה כמו כל אחיו... '''
:: '''▼
::כמובן, מותר למלך לצוות כמו שמותר לאדון לצוות על עבדיו, וייתכן גם שמותר לו להטיל עונשים גופניים (מלקות או כלא), אך מניין שמותר לו {{צ|להרוג}} את מי שמסרב לו? זה דבר שאסור לעשות אפילו לעבדים... '''
::מאת: מתן '''▼
::▼
::ולא רק זה, אלא מלבד מה שאמר רפאל שיחורי בתגובה האחרונה, גם שאר הממלכות יראו שהמלך אינו מסתדר בנתיניו. מה איכפת להם אם הוא יהודי וכתוב אצלו בתורה על עבד? '''▼
::לאחר מכן זה יגרור תגובה כזאת, שבמלחמה יהיה יותר סיכוי לנצח אותנו.▼
::▼
::המלך, מלבד זאת שהוא מנהיג את המדינה, הוא מייצג את המדינה. וברגע שעמי הארצות רואים את המלך, שאינו מטיל עונש מוות על עבדיו כשצריך {ולאו דווקא במקרים חמורים} - הם רואים בצורה "חנונית" את כל העם, ואולי גם לא חנונית, אלא פשוט שלא יודעים לסדר את עצמם בממלכה, ולכן גם לא במלחמה, ואז הם חושבים שהם יכולים לנצח. וזה הרבה יותר קשה לנצח במלחמה נגד אויב בטוח בעצמו.▼
:: '''
:: '''
::
'''
::::*▼
::::מאת: רפאל שחורי '''
::::שלום,
::::יחס מלך לנתיניו אינו זהה לחלוטין ליחס אדון לעבדיו. מלך כמוהו כעם כולו ובצור מוסד המלוכה הוא הוא בצור העם. לכן למלך יש סמכות יתרה על אדון ואף להרוג את הממרים בו. שהרי, מורד במלכות פותח פתח לערעור יציבות העם.
▲::::
▲:::: '''
:::: '''
▲::::
'''
::::::מאת: '''
:::::: '''
▲::::::מאת: מתן '''
::::::
▲::::::ולא רק זה, אלא מלבד מה שאמר רפאל שיחורי בתגובה האחרונה, גם שאר הממלכות יראו שהמלך אינו מסתדר בנתיניו. מה איכפת להם אם הוא יהודי וכתוב אצלו בתורה על עבד? '''
▲::::::לאחר מכן זה יגרור תגובה כזאת, שבמלחמה יהיה יותר סיכוי לנצח אותנו.
::::::
▲::::::המלך, מלבד זאת שהוא מנהיג את המדינה, הוא מייצג את המדינה. וברגע שעמי הארצות רואים את המלך, שאינו מטיל עונש מוות על עבדיו כשצריך {ולאו דווקא במקרים חמורים} - הם רואים בצורה "חנונית" את כל העם, ואולי גם לא חנונית, אלא פשוט שלא יודעים לסדר את עצמם בממלכה, ולכן גם לא במלחמה, ואז הם חושבים שהם יכולים לנצח. וזה הרבה יותר קשה לנצח במלחמה נגד אויב בטוח בעצמו.
:::::: '''
:::::: '''
::::::
::::::::*
שורה 63 ⟵ 79:
[[קטגוריה:שמואל א ח יז|כל האמור בפרשת המלך - מלך זוכה בו?]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/klli/mdrjim/mjpt_hmlk.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/klli/mdrjim/mjpt_hmlk}}
</noinclude>
|