ביאור:משלי כב יב: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
בוט טוען עדכון |
||
שורה 1:
= ה' שומר על השופט מטעות =
ישנם תפקידים רבים המחייבים את האדם לשפוט בני אדם אחרים הבאים לפניו, למשל: מנהל גמ"ח הצריך להחליט למי לעזור, רופא מטעם ביטוח לאומי הצריך להחליט למי לקבוע אחוזי נכות, מאבטח הצריך להחליט למי לתת להיכנס לקניון, וכמובן דיין בבית-דין. אחת הבעיות העיקריות בתפקיד זה היא להחליט, האם האדם שעומד מולי הוא אדם ישר או רמאי.
הדרך לפתור את הבעיה, על-פי התנ"ך, היא בשיתוף פעולה, בין השופט לבין ה': '''
::*תפקידו של השופט הוא {{צמ|לא תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקח שחד, כי השחד יעור '''עיני''' חכמים, '''ויסלף דברי''' צדיקים|דברים טז יט}}.
::*ותפקידו של ה' הוא {{צמ|'''עיני''' ה' נצרו דעת, '''ויסלף דברי''' בגד|משלי כב יב}}
ההקבלות בין שני הפסוקים מלמדות ששניהם מדברים על אותו נושא - על משפט שבו צריך להכריע מי הצדיק ומי הבוגד: '''
::*תפקידו של השופט הוא להימנע מלקחת שוחד - גם שוחד חומרי וגם שוחד רגשי כגון דברי שבח ומחמאות. כשאדם לוקח שוחד, גם אם הוא '''חכם''' , השוחד '''מעוור את עיניו''' , הוא לא שם לב לסימנים מחשידים ולסתירות בדבריו של נותן השוחד, וכך הוא יכול לרמות אותו בקלות; בנוסף, השוחד '''מסלף את דבריו של הצדיק''' , של הצד השני במשפט (זה שלא נתן שוחד), וגורם לשופט למצוא פגמים ובעיות שאינם קיימים דווקא אצל האיש הישר.
::*אך מה קורה אם השופט אינו לוקח שוחד - האם במצב כזה הוא מוגן מטעויות? האם בעלי-הדין הרשעים לא יצליחו "לעוור את עיניו" ו"לסלף את דברי הצדיקים" בדרכים אחרות? - כאן מתחיל ה"תפקיד" של ה': '''עיני ה'''' הן '''שינצרו''' וישמרו על '''דעתו''' של השופט, והרשעים בוודאי לא יצליחו לעוור את עיניו של ה'; בנוסף לכך, ה' '''יסלף''' ויבלבל את '''דבריהם''' של בעלי-הדין '''הבוגדים''' הרשעים, ולא של הצדיקים. אם השופט יחקור אותם מספיק זמן, בסופו של דבר הם יתבלבלו בדבריהם ויפלילו את עצמם; כל עוד השופט אינו לוקח שוחד, עיניו יהיו פקוחות ויזהו את הטעות. '''
::
המשימה לשפוט
<div class="advanced">
==מקורות ופירושים נוספים==
1. המאמר מסתמך על פירושו של הגאון מווילנה על משלי כב יב, שקישר בין פסוק זה לבין האיסור לקחת שוחד, ופירש '''נצרו דעת''' = שמרו על הידיעה הנכונה בליבו של השופט, כלומר שמרו על השופט מטעות.
2. אך רוב המפרשים פירשו שהפסוק מדבר על שמירה פיסית, שמירה על האדם הישר והצדיק מליפול בפח שטומן לו הבוגד: " {{צפ|המקום ישגיח '''בשמירת''' אנשי '''הדעת, ויעוות''' לקלקל '''דברי''' עצת '''הבוגד''' אשר ידבר ללכוד אנשי הדעת לא יוכל להם}} " {{קטן|(מצודת דוד)|}} .
▲המשימה לשפוט משפט צדק היא משימה גדולה, המתבצעת בשיתוף-פעולה בין השופט לבין ה': השופט צריך לשמור על חוקי התורה ולא לקחת שוחד, ואם יעשה כך - ה' ישמור עליו מטעויות.
</div>
'''
<div class="future">
==מקורות==
על-פי מאמר של ע"פ הגר"א (הגהה: עופר לביא) שפורסם לראשונה בפירוש משלי
<noinclude>
==תגובות==
| |||