בעל הטורים על התורה/ויקרא/י: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=א/>אשר. לא צוה. אין לומר לא צוה להביא אש זרה וגם לא צוה שלא להביאו אלא פירוש אשר צווי של לא. צוה אותם. וכן לכל צבא השמים אשר לא צויתי: <קטע סוף=א/>

<קטע התחלה=ב/>(ותאכל) {{גמט|אותם}}. בגימטריא {{גמט|זה הנפש}}. אותם מלא וי"ו שחטאו בששה דברים אש זרה. הורו בפני רבם. שתויי יין. בנים לא היו להם. נתנו עיניהם בפרנסות. לא נטלו עצה: <קטע סוף=ב/>

<קטע התחלה=ג/>וידום. ב' וידום אהרן וידום השמש רמז למה שאמרו מאורות לוקין על אב בית דין שמת ובני אהרן היו אב ב"ד: <קטע סוף=ג/>

<קטע התחלה=ד/>קרבו. יש בו ב' טעמים מלמד שלא קרבו אליהם להיכל אלא הטילו בהם חנית של ברזל וגררום והוציאו אותם לחוץ: <קטע סוף=ד/>

<קטע התחלה=ה/>וישאום. ב'. וישאום בכתנותם. וישאום בני קיש אחיהם. הנושא אשה חייב להלבישה כדכתיב וכסותה לא יגרע וזהו וישאום בני קיש וישאום בכתנותם שכיון שנשאום יתחייבו בכתנותם: <קטע סוף=ה/>

ועל כל העדה יקצוף. לפי שהיו שלוחי צבור וש"צ שטעה סימן רע לשולחיו: ואחיכם כל בית ישראל יבכו את השריפה. שת"ח שמת הכל נעשים קרוביו: <קטע סוף=ו/>

יין ושכר. אין פסוק מתחיל יין אלא זה שהביא יללה בעולם כמ"ד שתויי יין היו ולכך מתו: <קטע סוף=ט/>

יין ושכר. וסמיך ליה ולהבדיל שמבדילין על היין: <קטע סוף=י/>