בעל הטורים על התורה/דברים/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ShalomOrobot (שיחה | תרומות)
מ קטגוריה
ShalomOrobot (שיחה | תרומות)
מ הוספת תגי קטע
 
שורה 1:
{{סרגל ניווט|בעל הטורים על התורה|דברים|א|ב|ג}}
(ג)
<קטע התחלה=ג/>רב לכם סב. תגין על הסמ"ך לפי שכיבד את אביו שהיה בן ס' בלדת אותו ולכך עתיד להחריב בהמ"ק שהוא ס' אמות: <קטע סוף=ג/>
 
(ד)
<קטע התחלה=ד/>וייראו מכם. בשני יודי"ן בשביל י' ברכות שנתברך יעקב: <קטע סוף=ד/>
 
(ה)
<קטע התחלה=ה/>עד. מדרך כף רגל. עד דרך כוכב מיעקב עד שיבא זמן שנאמר פורה דרכתי לבדי כף רגל לעת תמוט דגלם עד שיגיע תרמסנה רגל רגלי. עני וגו':
 
ירושה לעשו. בגימ' בשביל מצות כיבוד: <קטע סוף=ה/>
 
(כד)
<קטע התחלה=כד/>ראה נתתי בידך את סיחון. מלמד שהראהו שרו של סיחון בידו כפות:
 
החל. ד'. ב' הכא ואידך החל וכלה. וגלות החל הזה. החל רש החל וכלה שהיו משכעה עממין שנאמר בהם לא תחיה כל נשמה וגלות החל מלמד שרמז למשה הגלות א"נ כי היכי דכתיב הכא החל רש אף התם נמי כתיב ירשו את ערי הנגב. וכדאיתא בתנחומא כל הנסים שעשה הקב"ה במדבר עתידין להעשות לישראל בציון: <קטע סוף=כד/>
 
(כה)
<קטע התחלה=כה/>היום הזה. רמז שיעמיד לו השמש שהשמש נקרא יום. הזה אחל בגי' בחמה:
 
אחל. ג'. דין ואידך אחל גדלך ואידך ולא אחל את שם קדשי זהו שדרשו שעמדה חמה למשה כמו שעמדה ליהושע ומנא לן דאיירי בעמידת חמה דכתיב ואת שם קדשי אודיע וגו' ולא אחל את שם קדשי עוד ובעמידת החמה נודע שם קדשו בכל הארץ: <קטע סוף=כה/>
 
(לה)