בעל הטורים על התורה/בראשית/כב: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ב/>{{גמט|אל ארץ המריה}}. בגימטריא {{גמט|בירושלים}}: <קטע סוף=ב/>

מרחק. חסר כתיב קרי ביה מרחיק שהשטן היה מרחיק המקום מלפניהם: <קטע סוף=ד/>

<קטע התחלה=ה/>ונשובה. ו' במסורה ונשתחוה ונשובה. נתנה ראש ונשובה. לכו ונשובה. נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה. השיבנו ה' אליך ונשובה. לכו ונשובה אל עיר ה'. בזכות אברהם שאמר נשתחוה ונשובה זכו ישראל לעשות תשובה והיינו לכו ונשובה נחפשה דרכינו ונשובה השיבנו ה' אליך ונשובה ובזכותם הגליות מתקבצות לכו ונשובה אל עיר ה' ואם לא זכו אומר נתנה ראש ונשובה הכל בזכות אברהם: <קטע סוף=ה/>

<קטע התחלה=י/>לשחוט. ב' במסורה לשחוט את בנו. לשחוט אליהם העולה {{ממ|יחזקאל|מ|לט}} בספר יחזקאל גבי קרבנות שאנו לומדים ענין הקרבנות מאברהם כדאמרו כופתין היו התמיד יד ודגל כעקידת יצחק בן אברהם: <קטע סוף=י/>

<קטע התחלה=יא/>ויקרא אליו מלאך ה' מן השמים. ס"ת בגימטריא {{גמט|מיכאל היה}}: <קטע סוף=יא/>

בהר ה'. ג' במסורה בתנ"ך בתורה בהר ה', בנביאים לבא בהר ה', בכתובים מי יעלה בהר ה', כנגד שלש רגלים שעולין להר ה' לרגל: <קטע סוף=יד/>

וכחול. ב' במסורה דין ואידך וכחול ארבה ימים. וזהו שנאמר כי כימי העץ ימי עמי שהבטיחו ג"כ באריכות ימים: <קטע סוף=יז/>