מלבי"ם על במדבר לה: הבדלים בין גרסאות בדף

בעצמו, וז"ש אין לי אלא שהפריש בעבר הירדן מנין שצוה וכו' ר"ל והיה זה ג"כ כאלו הפריש בעצמו:<קטע סוף=ט/>

{{צ|ב }}כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען, משמע שהירדן בעצמו שייך לגבול המזרחי, ורשב"י דייק ממ"ש ירדן ירחו משמע שהירדן שייך לירחו ועי' בגיטין (דף ח')

 

(יא)

וברמב"ם (פ"ה מה' רוצח הלכה ג' ד'):

 

(טז)

<קטע התחלה=טז/>{{צ|ט }}{{צ|ואם בכלי ברזל הכהו}}, זה לא קשה שא"צ לכתוב כלי ברזל שהוא כ"ש מאבן ועץ דאין עונשין מן הדין, אבל מדוע בכלי אבן ובכלי עץ אמר באבן יד אשר ימות בה, ולא

אחרי רבים לרעות למדו (במכלתא משפטי סי' קצ"ח ובריש סנהדרין) שהטיה לרעה צריך שיהיו שנים יותר על המזכים בענין שיצא החיוב על ידי שנים כמו שבעדים יוצא החיוב על

ידי שנים ולכן צריך עשרים ושלש כי אין ב"ד שקול וכמ"ש בסנהדרין (דף ב) ופרטי הלמוד הזה בארתי בפי' המכלתא שם עיי"ש, ודורשי רשומות חושבים גם מ"ש והשיבו אותו

 

(כה)

 

{{צ|כד }}ישוב אל ארץ אחוזתו, פלוגתא זו הוא גם בספרא בהר על ושבתם איש אל אחוזתו ועל ושב אל משפחתו ומובא במכות (דף י"ג)

 

(כט)

{{צ|כז }}ועד אחד לא יענה בנפש למות. שהעד לא ילמד חובה אבל מלמד זכות כר' יוסי בר' יהודה בסנהדרין (דף ל"ד)

וממ"ש לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת למדו שקם הוא

 

(לא)