|
= אשת חיל עטרת בעלה, וכרקב בעצמותיו מבישה =
ספר משלי מייעץ לאדם איך לבחור אישה:
{{צמ|תוכן=אשת חיל - עטרת בעלה, וכרקב בעצמותיו - מבישה|מקור=משלי יב ד}}: ▼<span style="font-weight: bold;">''' חיל </span>''' = עושר ורכוש; ▼
<span style="font-weight: bold;">''' אשת חיל </span>''' = אישה חרוצה ומצליחה, העובדת ועושה חיל; ▼▲ {{צמ|תוכן=אשת חיל - עטרת בעלה, וכרקב בעצמותיו - מבישה|מקור=משלי יב ד}}:
<span style="font-weight: bold;">''' עטרת </span>''' [[ביאור:עטרה, עטרת = סמל לכבוד ולשלטון|= כתר, תכשיט המציין כבוד ושררה]] ; ▼▲<span style="font-weight: bold;"> חיל</span> = עושר ורכוש;
<span style="font-weight: bold;">''' רקב בעצמות </span>''' = מחלה פנימית חשוכת מרפא, אולי סרטן מח העצם; ▼▲<span style="font-weight: bold;"> אשת חיל</span> = אישה חרוצה ומצליחה, העובדת ועושה חיל;
<span style="font-weight: bold;">''' מבישה </span>''' [[ביאור:מביש = לא משכיל|= אישה טיפשה הנכשלת במעשיה, או אישה המביישת את בעלה]] . ▼▲<span style="font-weight: bold;"> עטרת</span> [[ביאור:עטרה, עטרת = סמל לכבוד ולשלטון|= כתר, תכשיט המציין כבוד ושררה]] ;
▲<span style="font-weight: bold;"> רקב בעצמות</span> = מחלה פנימית חשוכת מרפא, אולי סרטן מח העצם;
▲<span style="font-weight: bold;"> מבישה</span> [[ביאור:מביש = לא משכיל|= אישה טיפשה הנכשלת במעשיה, או אישה המביישת את בעלה]] .
1. בקריאה ראשונה נראה, שהפסוק מייעץ לאדם לבחור אישה על-פי כשרונה המעשי, כי אישה מוכשרת תביא לו כבוד ואישה לא מוכשרת תגרום לו סבל. '''
::*אולם, לפי זה לא ברור, מדוע <span style="font-weight: bold;">''' אשת חיל</span>''' נמשלת רק <span style="font-weight: bold;">''' לעטרת</span>''' , שהיא תכשיט חיצוני, בעוד שאישה <span style="font-weight: bold;">''' מבישה</span>''' נמשלת <span style="font-weight: bold;">''' לרקב בעצמות</span>''' , שהיא מחלה פנימית? '''
::
2. הניגוד המדוייק לתואר " <span style="font-weight: bold;">''' מבישה</span>''' " הוא לא "אשת חיל" אלא " <span style="font-weight: bold;">''' אשה משכלת</span>''' " (ראו [[ביאור:מביש = לא משכיל|מביש = לא משכיל]] ); המשמעות המדוייקת של " <span style="font-weight: bold;">''' אשת חיל</span>''' " היא "אישה שיש לה חַיִל (= עושר)"; בפסוק אחר נאמר {{צמ|תוכן=בית והון נחלת אבות, ומה' <span style="text-decoration:underline">'''אשה משכלת</span>''' |מקור=משלי יט יד}}( [[ביאור:בית והון נחלת אבות, ומה' אשה משכלת|פירוט]] ), כלומר, ההצלחה של האישה היא בידי ה', האדם לא יכול לבחור "אישה משכלת"; הוא יכול לבחור <span style="font-weight: bold;">''' אשת חיל</span>''' = אישה עשירה, אבל אשת חיל עלולה גם להיות <span style="font-weight: bold;">''' מבישה</span>''' - והכתוב מזהיר את האדם, שלא יבחר אישה עשירה וחסרת-כישרון, כי העושר של האישה ייתן לו רק <span style="font-weight: bold;">''' עטרת</span>''' חיצונית, אבל הטיפשות שלה תהיה כמו <span style="font-weight: bold;">''' רקב</span>''' פנימי בעצמותיו. '''
::*אולם, למרות שהמשמעות המילולית של "אשת חיל" היא "אשת עושר", הביטוי "אשת חיל" בלשון המקרא מציין גם אישה מוכשרת, חרוצה, חכמה וטובה, כמו {{צמ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">'''אשת חיל</span>''' מי ימצא ורחק מפנינים מכרה|מקור=משלי לא י}}, {{צמ|תוכן=ועתה בתי אל תיראי כל אשר תאמרי אעשה לך כי יודע כל שער עמי כי <span style="text-decoration:underline">'''אשת חיל</span>''' את|מקור=רות ג11ג יא}}; ולכן לא מסתבר ש"אשת חיל" תהיה גם " <span style="font-weight: bold;">''' מבישה</span>''' ".
'''
בפסוק אחר נאמר {{צמ|תוכן=חיי בשרים לב מרפא, <span style="text-decoration:underline">'''ורקב עצמות</span>''' קנאה|מקור=משלי יד ל}}- רקב בעצמות הוא משל לקנאה; לפי זה אפשר לפרש:
3. אישה <span style="font-weight: bold;">''' מבישה</span>''' , חסרת-כישרון, גורמת לבעלה לקנא בהצלחתם של אחרים, דבר הגורם לו סבל רב; לפי זה, " <span style="font-weight: bold;">''' רקב עצמות</span>''' " הוא אכן ניגוד של " <span style="font-weight: bold;">''' עטרת</span>''' " - בשני המקרים מדובר על השפעתה של האישה על מעמדו של בעלה ביחס לאנשים אחרים; הסבל הפנימי שנגרם לבעל נובע לא מהאישה עצמה אלא מהקנאה באחרים. לפי זה, מי שבכל זאת "זכה" להינשא לאישה שאינה מוכשרת, ראוי שיישם את העצה מתחילת הפסוק - " <span style="font-weight: bold;">''' חיי בשרים לב מרפא</span>''' " - [[ביאור:להרפות מהקנאה|להרפות מהקנאה]] .
4. אישה שיש לה <span style="font-weight: bold;">''' רקב בעצמות</span>''' , כלומר, שמקנאת באחרים, <span style="font-weight: bold;">''' מבישה</span>''' = מביאה בושה וכלימה על בעלה; לפי זה יש הקבלה ישרה בין חצאי הפסוק: " <span style="font-weight: bold;">''' עטרת</span>''' " (מביאה כבוד) היא ניגוד מדוייק של " <span style="font-weight: bold;">''' מבישה</span>''' " (מביאה בושה). הקנאה נקראת כאן " <span style="font-weight: bold;">''' רקב בעצמותיו</span>''' " ולא "רקב בעצמותיה" (של האישה), כי האישה היא "עצם מעצמיו ובשר מבשרו" של בעלה ( [[ביאור:בראשית ב כג]] ), וכאשר האישה מקנאת באחרים, הקנאה חודרת גם לעצמותיו של הבעל - היא מנדנדת לו כל היום שהוא צריך לעבוד קשה כדי לקנות לה את מה שיש לשכנות, במקום לעבוד בעצמה ולהסתפק בהישגים שלה, וכך מביאה על בעלה בושה וסבל.
לפי זה, התכונה העיקרית שיש להיזהר ממנה כשמחפשים אישה היא, לא חוסר-כישרון אלא קנאה. '''
| 