ביאור:מ"ג במדבר כ ג: הבדלים בין גרסאות בדף

{{אתר פש רמה 1|וַיָּרֶב הָעָם עִם מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר }}

{{אתר פש רמה 2|מהו הבנין הדקדוקי של "וירב"?}}

וירב. מבנין הפעיל:

{{אתר פש רמה 3 סוף}}

וירב העם עם משה. בכל התלונות לא מצינו לשון מריבה כ"א על עסקי מים ב' פעמים. כאן, ובמסה ומריבה (שמות יז ז) לפי שמן המים נברא המחלוקת כארז"ל (בר"ר ד ו) מפני מה לא נאמר כי טוב בשני לפי שבו נברא המחלוקת שנאמר (בראשית א ו) ויהי מבדיל בין מים למים, ומפורש בקבלה (משלי יז יד) פוטר מים ראשית מדון, מה שנפטרו ונבדלו המים זה מזה זה ראשית מדון והתחלה לכל מריבה וכן מריבת רועי יצחק על אודות המים כי כל זה נמשך בטבע ממים הראשונים, ורבו עם משה שנמשה מן המים וידו משלה במים בי"ס ובצור, ולמה לא יוציא לנו מצור החלמיש גם עתה.

{{אתר פש רמה 3 סוף}}

[מובא בפירושו לפסוק ד'] וטעם וירב העם עם משה. שהמריבה היתה עם משה חזקה:

{{אתר פש רמה 3 סוף}}

בגוע אחינו. במיתת אחינו בדבר למד שמיתת צמא מגונה ממנה:

{{אתר פש רמה 3 סוף}}

אחינו. הם דור המדבר שמתו והם עבדי השם:

{{אתר פש רמה 3 סוף}}

בגוע. שם דבר הוא כמו במיתת אחינו ולא יתכן לפרשו כשמתו אחינו שא"כ היה לו להנקד בגוע (בחולם):

{{אתר פש רמה 3 סוף}}

בגוע אחינו. שם הפעל כמו כשכב אדני המלך:

{{אתר פש רמה 3 סוף}}