מלבי"ם על בראשית מז: הבדלים בין גרסאות בדף

<קטע התחלה=ג/>{{צ|ויאמרו אל פרעה}}. הם אמרו אל פרעה באופן שלא יצטרך יוסף להפיק רצון ע"ז רק על אופן שיש רשות לכל הבא מארץ אחרת להיות שם, וזה בשני דברים. א] אמרו {{צ|רעה צאן עבדיך}}, ויש חירות להרועים לנסוע עם המרעה בכ"מ, [ולכן לא הזכירו שהם אנשי מקנה שמשמעו שהם סוחרים שבזה אין דינם כרועים] וזה תשובה על השאלה מה מעשיכם, {{צ|ויאמרו אל פרעה}}, אמירה שניה ע"מ שלא שאלם, {{צ|לגור בארץ באנו}}, שלא באו להשתקע רק לגור מצד {{צ|שאין מרעה בארץ כנען}}, וע"ז יש ג"כ רשות לכל רועים, ועז"א {{צ|ועתה ישבו נא עבדיך}}, ר"ל שישבו עתה לפי שעה עד שיופסק הרעב, באופן ששאל דבר שיש רשות לכל העמים שם מבלי הבדל:<קטע סוף=ג/>

<קטע התחלה=ו/>{{צ|ארץ}}. ובכ"ז אין אתה צריך רשות כלל, כי {{צ|ארץ}} מצרים לפניך הוא במיטב ה{{צ|ארץ}} הושב, שישבו בקביעות, וגם במיטב ה{{צ|ארץ}}, ותוכל להושיבם ב{{צ|ארץ}} גשן, ואם יש {{צ|בם אנשי חיל }}ואשר ידעת שיהיו ראוים אל ההתמנות, דהיינו שהם נאמנים וי"ל המעלות הראוים להיות שרים ומנהיגים בעבודת המלך, {{צ|תשימם שרי מקנה }}על המקנה {{צ|אשר לי}}:<קטע סוף=ו/>

<קטע התחלה=יא/>{{צ|ויושב יוסף}}. עפ"י רשות פרעה הושיב יוסף את אביו ואת אחיו שישארו שם בקביעות. ב] שנתן להם אחוזה בארץ מצרים שתהיה הארץ שלהם. ג] שברר החלק שהוא {{צ|מיטב הארץ בארץ רעמסס}}, כ"ז היה {{צ|כאשר צוה פרעה}}, שכ"ז לא היה רשות ביד המשנה לעשות בלא רשות מהמלך:<קטע סוף=יא/>

קניה אחרת שאני קונה היום חוץ מאדמתכם שקניתי כבר, והתנה עמהם תנאי העבודה בענין שייטב בעיניהם. א] {{צ|הא לכם זרע }} בפעם הראשון נתן להם זרע לזרוע וגם אמר שעתה שהיא ברשות פרעה תזרעו ותתן יבולה:<קטע סוף=כג/>

<קטע התחלה=כח/>{{צ|ויחי יעקב}}. אחרית ימי האדם ימדדו את כל ימי חייו, שגם מי {{צ|שחי}} כל ימיו בצער וייטב לו באחריתו, ישכח כל עמלו ויחשב לו כאלו חי כל ימיו בטובה. וז"ש ע"י {{צ|שחי בארץ מצרים שבע עשרה שנה}} בטובה, עי"כ {{צ|ויהי ימי יעקב שני חייו}}, כאלו כל ימיו היו שנות חיים והצלחה, וכן איתא בתד"א מובא בילקוט ויצא, יעקב היה בטובה כל

<קטע התחלה=כט/>{{צ|ויקרא לבנו ליוסף}}. פקד עליו מצד שהוא בנו, ובקש מאתו דרך בקשה מצד שהוא יוסף, שמצד שהוא יוסף אמר {{צ|אם נא מצאתי חן בעיניך}}, ומצד שהוא בנו אמר {{צ|שים נא ידך תחת ירכי}} והשביע אותו, מצד שהוא יוסף אמר {{צ|ועשית עמדי חסד}}, ומצד שהוא בנו אמר {{צ|ואמת}}, כי מחויב למלא דבריו מצד כבוד אביו, וגם השבועה עצמה היא

<קטע התחלה=ל/>{{צ|ושכבתי}}. אמר ג' טעמים. א] מצד הנפש {{צ|ושכבתי}} עם אבתי, כי בא"י מקום הקדושה ושם אבותיו. ב] מצד הגוף {{צ|ונשאתני ממצרים}}, ששם מקום טמא. ג] {{צ|וקברתני בקברתם}} במערת המכפלה. {{צ|ויאמר אנכי אעשה כדברך}}, ר"ל טוב יותר שלא תשביעני ואעשה זאת בעצמי מצד מצות כבוד, שבזה תהיה המעשה יותר שלמה משאם תשביעני,