בבלי מועד קטן: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Danny333 (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
העברת מו"ק דף ב עמ' א
שורה 1:
{{בעבודה}}
 
'''
<div style="text-align: center;">
== פרק ראשון: משקין בית השלחין ==
</div>
=== דף ב' עמוד א' ===
[[מועד קטן ב א]]
'''
'''מתני'''' משקין בית השלחין במועד ובשביעית, בין ממעיין שיצא בתחילה ובין ממעיין שלא יצא בתחילה, אבל אין משקין לא ממי הגשמים ולא ממי הקילון, ואין עושין עוגיות לגפנים; ר' אלעזר בן עזריה אומר: אין עושין את האמה בתחילה במועד ובשיביעית; וחכמים אומרים: עושין את האמה בתחילה בשביעית ומתקנין את המקולקלות במועד ומתקנין את קלקולי המים שברשות הרבים וחוטטין אותן ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות ואת מקוות המים ועושין כל צורכי הרבים ומציינין את הקברות ויוצאין אך על הכלאיים.<br />
'''גמ'''' השתא יש לומר ממעיין שיצא בתחילה, דאתי לאינפולי - משקין, ממעיין שלא יצא בתחילה, דלא אתי לאינפולי מבעיא?. אמר: אצטריך!, אי תנא מעיין שיצא בתחילה - הוה אמינא הכא הוא דבית השלחין אי בית הבעל לא, משום דאתי לאינפולי, אבל מעיין שלא יצא בתחילה, דלא אתי לאינפולי, אימא אפילו בית הבעל נמי - קא משמע לן לא שנא מעיין שיצא בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה - בית השלחין אין, בין הבעל לא. ומאי משמע דהאי בית השלחין לישהא דצחותא היא?. דכתיב (דברים כה): "ואתה עיף ויגע", ומתרגמינן: "ואת משלהי ולאי". ומאי משמע דהאי בית הבעל לישנא דמייתבותא היא?. דכתיב (ישעיה סב): "כי יבעל בחור בתולה", ומתרגמינן: "ארי כמה דמיתותב עולם עם בתולתא יתייבון בגויך בנייך". מאן תנא דפסידא אין הרווחה לא, ואפילו במקום פסידא - מיטרח נמי לא טרחינן?. אמר רב הונא: ר' אליעזר בן יעקב היא!, דתנן: "רבי אליעזר בן יעקב אומר: מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא לשקה את השדה כולה. אימור דשמעת ליה לרבי אליעזר הרווחה דלא טירחא, במקום פסידה מי שמעת ליה?!, אלא אמר רב פפא: הא מני - ר' יהודה היא!, דתניא: "מעיין היוצא בתחילה - משקין ממנו אפילו שדה בית הבעל, דברי ר' מאיר; רבי יהדה אומר: אין משקין אלא שדה בית השלחין שחרבה; רבי אלעזר בן עזריה אומר: לא כך ולא כך. יתר על כן אמר רבי יהודה: לא יפנה אדם אמת המים וישקה לגינתו ולחורבתו בחולו של מועד. מאי חרבה?, אילימא חרבה ממש - למה לי דמשקי לה?!. אביי אמר: שחרבה ממעיין זה ויצא לה מעיין אחר, "רבי אלעזר בן עזריה אומר: לא כך ולא כך" - לא שנא חרב מעיינה ולא שנא לא חרב מעיינה - מעיין שיצא בתחילה לא. וממאי?, דלמא עד כאן לא קאמר רבי יהודה בית השלחין אין בית הבעל לא אלא מעיין שיצא בתחילה
 
'''
=== דף ב' עמוד ב' ===
 
'''
דלמא אתי לאינפולי, אבל מעיין שלא יצא בתחילה, דלא אתי לאינפולי - אפילו בית הבעל נמי!. אם כן, מתניתין אמאן תרמייה?, אלא לרבי יהודה לא שנא מעיין שיצא בתחילה ולא שנא מעיין שלא יצא בתחילה, בית השלחין - אין, בית הבעל - לא, והאי דקתני "מעיין שיצא בתחילה" - להודיעך כחו דר' מאיר, דאפילו מעיין היוצא בתחילה משקין ממנו אפילו שדה הבעל.'' {הפסקתי להקליד באמצע העמוד - המוסיף תבוא עליו הברכה}''