ביאור:שמות כב ו: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בוט טוען עדכון |
בוט טוען עדכון |
||
שורה 26:
==כסף או כלים==
על-פי הפשט, הפרשה מדברת רק על חפצים דוממים, כמו כסף או כלים; אך חז"ל קבעו שהדין הנזכר בפרשה חל גם על בהמות, ובלבד שהן נמסרו לשמירה בחינם (ראו [[ביאור:ארבעה שומרים בתורה ובהלכה|שומרים בתורה ובהלכה]] ).
עוד למדו חז"ל מהביטוי "כסף או כלים", שדין השומרים מתייחס רק לרכוש שכמותו ידועה: {{צ|סוג=mfrj|תוכן=מה כסף שדרכו להמנות, אף כלים שדרכן להמנות. מכאן אמרו: כל טענה שאינה במדה במשקל ובמנין, אינה טענה}}{{קטן|(מכילתא)|}}; ורק לרכוש שכמותו גדולה ומשמעותית: {{צ|סוג=mfrj|תוכן=מה כלים שנים אף כסף שנים, ומה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב}}{{קטן|(( [http://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99_%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F_%D7%93%D7%A3_%D7%99%D7%90&action=edit&redlink=1 בבלי, קידושין יא.]
▲עוד למדו חז"ל מהביטוי "כסף או כלים", שדין השומרים מתייחס רק לרכוש שכמותו ידועה: {{צ|סוג=mfrj|תוכן=מה כסף שדרכו להמנות, אף כלים שדרכן להמנות. מכאן אמרו: כל טענה שאינה במדה במשקל ובמנין, אינה טענה}}{{קטן|(מכילתא)|}}. '''
==וגונב מבית האיש==
1. ע"פ הפשט, הפסוק מתאר את האירוע שאכן קרה - החפץ אכן נגנב מבית השומר; לפי זה, מטרת הפרשה היא להבהיר שאחריותו של השומר לגניבה היא מופחתת - הוא צריך לפצות את בעל החפץ רק במקרה שהוא התרשל בשמירה או השתמש בחפץ לתועלתו, כפי שפירשנו למעלה. וכך אמרו חז"ל על פסוק זה: {{צ|סוג=mfrj|תוכן=בגנב עצמו הכתוב מדבר}}{{קטן|(בבלי בבא קמא סג:, הדעה השניה; וכן פירש בתורה תמימה)|}}.
2 ויש שפירשו שהפסוק מתאר רק את טענתו של השומר - הוא טוען שהחפץ נגנב ממנו, אך ייתכן שהוא משקר והוא עצמו הגנב: {{צ|סוג=mfrj|תוכן=בטוען טענת גנב הכתוב מדבר}}{{קטן|(בבלי בבא קמא סג:, הדעה הראשונה)|}}. והמפרשים הסבירו דעה זו על-פי הפסוקים בכמה דרכים: '''
| |||