רמב"ם הלכות כלאים א ו: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
שורה 4:
==כסף משנה==
*'''ואסור לישראל להניח לנכרי שירכיב לו''' וכו' - אין לומר שטעמו מדאמרינן בירושלמי פרקא קמא דכלאים , דנכרי אסור להרכיב כלאים וכיון שכן אסור לומר שירכיב כלאים- שאותו ירושלמי כרבי אלעזר דאמר בפרק ארבע מיתות דבני נח הוזהרו אף על הרכבת האילן, ורבינו פ"ט מהלכות מלכים פסק דלא כוותיה. אבל טעמיה מההיא ד]' ה]ועלים שכתבתי לעיל. וסובר רבינו דנקטינן בה לחומרא כמו שכתב בפרק ט"ז מהא"ב לעניין סירוס ופי"ג מהל' שכירות לעניין חסימה :
*'''ומותר לזרוע זרעים''' וכו' - נלמד מהא דשמואל שכתבתי בסמוך, ואיתיה בהדיא בירושלמי פ"ק דפאה, ור"פ מעשה בהמה אמרינן דתירוש ויצהר אינם כלאים זה בזה והיינו דווקא במערב זרעים וזורע :
*ומ"ש '''שמותר לזרוע זרעים וזרע אילן כאחד''' - היינו לומר שלקח אחד מן הזרעים וזרע אילן, אבל שני זרעים אפילו בלא זרע אילן אסורים בא"י משום כלאי זרעים. והכי איתא בתוספתא פ"ק 'זורעים זרע וזרעוני אילן כאחד' כלומר מין זרע אחד בלבד עם זרע אילן- דאילו שני זרעים עם זרע אילן אחד, כתב הר"ן על רבינו, דלענין איסור הפירות בחד מינא נמי אסור אפילו לדעת ר' יאשיה. ובעל כפתור ופרח כתב בו סברות וצ"ל דהא דשרי לזרוע זרע ואילן ביחד דווקא בשאר אילנות חוץ מן הגפן, דגרסינן בירושלמי פ"א דפאה 'זורעים זרעים וזרעי אילן כאחד, והזורע מן החרצנים לוקה ארבעים. אמר ר' (זירא) כתיב "לא תזרע כרמך כלאים" (עכ"ל הירושלמי)- ונראה דדייק מדלא כתיב "כרמך לא תזרע כלאים", כדכתיב "שדך לא תזרע כלאים", ש"מ מדסמיך כלאים לכרמך דאפילו עיקר כרמך שהם החרצנים. ויש לתמוה על רבינו שהשמיט זה ואין לומר שטעמו מפני שאמרו 'לוקה' ומשמע אפילו על מין אחד מהזרעים עם החרצנים, ולא קי"ל הכי אלא כרבי יאשיה שאע"פ שלא יהא הלכה כמותו במאי דאמר לוקה- למה לא יהא הלכה כמותו לענין איסור? וצ"ע !
| |||