ביאור:משלי יז כו: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
. |
||
שורה 1:
= גם ענוש לצדיק לא טוב - כמה פירושים =
כשפוליטיקאי נחשד בעבירה פלילית, אנשים רבים קובעים אוטומטית שהוא אשם ושיש להעניש אותו, עוד לפני שאשמתו נבדקה במשפט. ספר משלי מזהיר מפני תופעה זו:
{{צמ|תוכן=גם ענוש לצדיק לא טוב, להכות נדיבים על ישר|מקור=משלי יז כו}}
[[ביאור:צדיק =
[[ביאור:נדיב = א. אדם נעלה ונכבד; ב. אדם שמעלה ומרים תרומות|נדיב = שר, אדם מרומם]] ;
שורה 136 ⟵ 137:
[[ביאור:Mfrjim/rjy/mefarsheytanach028-17|רש"י]] : " {{צ|סוג=mfrj|תוכן=לא אמר הקב"ה למחות שם ישראל מעל הארץ, כי {{צ|תוכן=לא טוב}} בעיניו לענוש כולם... {{צ|תוכן=להכות}} הטובים שבהם שהיו {{צ|תוכן=נדיבים עלי יושר,}} שנאמר 'והשארתי בישראל שבעת אלפים, כל הברכים אשר לא כרעו לבעל' (מלכים א יט): נדיבים עלי יושר - דוגמת האמור במקום אחר: 'ונדיב נדיבות יעץ, והוא על נדיבות יקום' (ישעיה לב); נמצא נדיב על נדיבות}} "
[[ביאור:Mfrjim/mcwdt_dwyd/mefarsheytanach028-17|מצודת דוד]] : {{צ|סוג=mfrj|תוכן=מי שהוא <span style="font-weight: bold;"> לא טוב</span> ימאס כל-כך בצדק, עד אשר <span style="font-weight: bold;"> גם יענש לצדיק</span> על צדקו, ויתמיד <span style="font-weight: bold;"> להכות</span> <span style="font-weight: bold;"> נדיבים</span> <span style="font-weight: bold;"> על</span> מעשה <span style="font-weight: bold;"> היושר</span> , כי בעיניו לרע תחשב}}; [[ביאור:גם בתחילת הפסוק = בנוסף לפסוק הקודם, או "אפילו"|המילה גם מופיעה במשמעות "אפילו", או במשמעות "בנוסף לפסוק הקודם"]] (שבו נאמר " {{צ|תוכן=כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו}} {{צ|תוכן=}} ") '''
::*אולם, הביטוי "לא טוב" מופיע תמיד כתואר, וכמעט תמיד כתואר למעשה, ולא כשם עצם או סוג של אדם. '''
שורה 153 ⟵ 154:
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-17-26.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2006-06-07
<noinclude>
==תגובות==
| |||