אברבנאל על ישעיהו ג י: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
.
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1:
{{סרגל ניווט|אברבנאל על ישעיהו|ג|ט|י|יא}}
...ולכן סמך לזה {{צמ|אמרו צדיק כי טוב, כי פרי מעלליהם יאכלו|ישעיהו ג י}}, והוא נמשך עם המאמר הקודם, ועניינו, שידיעת ההפכים אחת, כי בעבור שאמר ברשעים {{צמ|אוי לנפשם כי גמלו להם רעה|ישעיהו ג ט}}, הוציא מזה כלל אחד, והוא {{צ|אמרו צדיק כי טוב}}, רוצה לומר, אמרו אם כן והאמינו מהו רב הטוב הצפון לצדיק והמיועד לנפשו בגן עדן, כיוון שהרשעים אשר זכרתי {{צ|פרי מעלליהם יאכלו}}, ולכן אמר {{צ|אמרו צדיק כי טוב}} בלשון יחיד ו{{צ|פרי מעלליהם יאכלו}} בלשון רבים, לפי שחוזר אל הרשעים שזכר למעלה.
 
ועל דרך זה אמר המשורר {{צמ|ויאמר אדם אך פרי לצדיק אך יש אלקים שופטים בארץ|תהלים נח יב}}.
 
ואפשר לפרש {{צ|אמרו צדיק כי טוב}} מלשון גדולה ורוממות, כמו {{צמ|את ה' האמרת היום|דברים כו יז}}, וקרא "צדיק" לאותו האיש שאמרו לו {{צמ|קצין תהיה לנו|ישעיהו ג ו}} והוא בצדקתו לא רצה לקחת הקצינות, ועליו אמר הנביא: האיש אשר אלה לו, שיאמרו לו "קצין תהיה לנו" והוא ישיב דברים נכוחים, כמו שזכר, ויבעט בשררה, הַשְלִיטוּ והַגְדִילוּ את הצדיק הזה, כי הוא באמת איש טוב, כיוון שאמר שאם תהיה ההנהגה בידו {{צ|פרי מעלליהם יאכלו}} רשעי הדור...
 
{{סרגל ניווט|אברבנאל על ישעיהו|ג|ט|י|יא}}