ביאור:משלי יג יג: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
. |
||
שורה 1:
= בז לדבר - יחבל לו, וירא מצוה - הוא ישולם =
{{צמ|תוכן=בז לדבר - יחבל לו, וירא מצוה - הוא ישלם|מקור=משלי יג יג}}
שורה 13 ⟵ 14:
::* {{צמ|תוכן=לא תספו על <span style="text-decoration:underline">הדבר</span> אשר אנכי <span style="text-decoration:underline">מצוה</span> אתכם ולא תגרעו ממנו לשמר את <span style="text-decoration:underline">מצות</span> ידוד אלהיכם אשר אנכי <span style="text-decoration:underline">מצוה</span> אתכם|מקור=דברים ד ב}}
::* {{צמ|תוכן=והיו <span style="text-decoration:underline">הדברים</span> האלה אשר אנכי <span style="text-decoration:underline">מצוך</span> היום על לבבך|מקור=דברים ו ו}}
הפסוק אינו מדבר על קיום מצוות בפועל, אלא על היחס העקרוני למצוות ה' - יחס של זלזול ({{צ|תוכן=בז לדבר}}) לעומת יחס של יראת כבוד ({{צ|תוכן=ירא מצוה}}).
<span style="font-weight: bold;"> יֵחָבֶל</span> - ניגוד של <span style="font-weight: bold;"> יְשֻלָּם</span> , ואפשר לפרש את הניגוד בשתי דרכים:
שורה 36 ⟵ 39:
::* {{צמ|תוכן=וכלי כליו רעים הוא זמות יעץ <span style="text-decoration:underline">לחבל</span> ענוים באמרי שקר ובדבר אביון משפט|מקור=ישעיהו לב ז}}
לפי זה, <span style="font-weight: bold;"> ישולם</span> = יהיה שלם בגופו, יהיו לו שלום ושלוה מפגיעות, ופירוש הפסוק הוא: מי שמזלזל בדבר ה', גורם לעצמו נזקים, ומי שמתייחס ביראת כבוד למצוות ה', מביא על עצמו שלום ושלוה{{קטן|(מצודת דוד)|}}. '''
פירוש רוחני יותר לפסוק אפשר להציע ע"פ דברי הגר"א: כל מצוה נותנת חיות רוחנית לאיבר מסויים בגוף (ע"פ חז"ל, יש 248 מצוות עשה, כנגד 248 איברי הגוף); לכן, מי <span style="font-weight: bold;"> שמזלזל</span> <span style="font-weight: bold;"> בדבר</span> מצוה אחת מהתורה ואינו מקיים אותה, פוגם בחיות של אותו איבר שקשור למצוה זו, וגופו <span style="font-weight: bold;"> נחבל</span> וחסר; אבל מי שמתייחס <span style="font-weight: bold;"> ביראת</span> כבוד לכל <span style="font-weight: bold;"> מצוה</span> ומצוה, גופו יהיה <span style="font-weight: bold;"> שלם</span> . '''
שורה 43 ⟵ 46:
פסוק דומה: [[ביאור:שומר מצוה - שומר נפשו, בוזה דרכיו - ימות|שומר מצוה - שומר נפשו, בוזה דרכיו - ימות]] .
<div class="advanced">
==נספח: דבר - מצוה==
הפסוק מדבר על " <span style="font-weight: bold;"> דבר</span> " אחד ועל " <span style="font-weight: bold;"> מצוה</span> " אחת; ייתכן שהמטרה היא להדגיש, שכאשר מדובר ביחסו העקרוני של האדם למצוות, כל דבר וכל מצוה הם חשובים בפני עצמם: '''
::*מי שמזלזל אפילו <span style="font-weight: bold;"> בדבר</span> אחד מדבר ה', גם אם קיים בפועל את כל שאר המצוות, {{צ|תוכן=יחבל לו}}, כי היחס השלילי שלו לדבר אחד מדברי ה' מראה על חוסר כבוד עקרוני כלפי ה', והמשקל של זלזול זה גדול יותר משל הקיום המעשי של שאר המצוות; '''
::
::*ומי שמתייחס בכבוד אפילו <span style="font-weight: bold;"> למצוה</span> אחת ממצוות ה', גם אם לא הצליח לקיים בפועל את כל שאר המצוות, {{צ|תוכן=הוא ישולם}}, כי היחס המכבד שלו למצוות ה' מראה, שאילו היה יכול, היה בשמחה מקיים גם את כל שאר המצוות{{קטן|(מלבי"ם ע"פ חז"ל)|}}.
</div>
::*
==מקורות==
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-13-13.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2007-06-25
<noinclude>
==תגובות==
| |||