ביאור:משלי יא: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 4:
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|א}} מֹאזְנֵי {{ב|מִרְמָה|לא מאופסים}} - תּוֹעֲבַת יְהוָה, {{ב|וְאֶבֶן|משקולת למאזניים}} {{ב|שְׁלֵמָה|מדוייקת במשקלה}} - {{ב|רְצוֹנוֹ|כמו שכתוב בתורה|משלי יא א}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ב}} בָּא {{ב|זָדוֹן|בטחון עצמי מופרז|נזקי הזדון}} וַיָּבֹא {{ב|קָלוֹן|בזיון לעצמו ולאחרים}}, וְאֶת צְנוּעִים - {{ב|חָכְמָה|לימוד מאחרים|חכמה}}.
 
{{כותרת-קטנה|מידות טובות והקפדה על הצדק מנחים ושומרים על האדם}}
{{הע-שמאל|התואר "ישר" הוא היפוכו של התואר "בוגד"|ישרים - בוגדים}}
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ג}} {{ב|תֻּמַּת|שלמות המידות והאישיות|תמים}} יְשָׁרִים {{ב|תַּנְחֵם|עוזרת להם לבחור את דרך ההתנהגות הנכונה}}, {{ב|וְסֶלֶף|עיוות וקלקול המידות|סלף}} בּוֹגְדִים {{קטן|(ושדם)}} {{ב|יְשָׁדֵּם|יביא עליהם שוד ושבר}}.
שורה 9 ⟵ 11:
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ה}} צִדְקַת {{ב|תָּמִים|אדם שלם במידותיו ואישיותו|תמים}} תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ, וּבְרִשְׁעָתוֹ יִפֹּל רָשָׁע.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ו}} צִדְקַת {{ב|יְשָׁרִים|אנשים שאינם מכשילים את הזולת|ישר}} תַּצִּילֵם, {{ב|וּבְהַוַּת|צרה ואסון|הוות}} בֹּגְדִים יִלָּכֵדוּ.
 
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ז}} בְּמוֹת אָדָם רָשָׁע תֹּאבַד תִּקְוָה, וְתוֹחֶלֶת אוֹנִים אָבָדָה.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ז}} {{ב|בְּמוֹת אָדָם רָשָׁע|כאשר מת אדם שהוא עדיין רשע, ולא חזר למוטב|משלי יא ז}} {{ב|תֹּאבַד תִּקְוָה|אובדת התקוה שיתקן את ההרס שגרם לאנושות}}, {{ב|וְתוֹחֶלֶת אוֹנִים|התקוה לנצל את כוחותיו הייחודיים של הרשע למטרות חיוביות}} אָבָדָה.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ח}} צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ, {{ב|וַיָּבֹא רָשָׁע תַּחְתָּיו|...ולכן יש להשקיע בעיקר בעזרה לצדיקים - הרשעים כבר יאבדו מעצמם|משלי יא ח}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ט}} בְּפֶה חָנֵף יַשְׁחִת רֵעֵהוּ, וּבְדַעַת צַדִּיקִים יֵחָלֵצוּ.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ט}} בְּפֶה {{ב|חָנֵף|מתחנף, מרבה בשבחים מוגזמים|חנף}} {{ב|יַשְׁחִת רֵעֵהוּ|החנפן לוכד את הזולת וגורם לו נזק|משלי יא ט}}, {{ב|וּבְדַעַת|בהיכרות קרובה עם עצמם ועם תכונותיהם האמיתיות|דעת}} צַדִּיקִים {{ב|יֵחָלֵצוּ|אינם מאמינים לשבחיו המוגזמים של החנפן ונחלצים מהמלכודת}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|י}} בְּטוּב צַדִּיקִים תַּעֲלֹץ קִרְיָה, וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה.
 
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יא}} בְּבִרְכַּת יְשָׁרִים תָּרוּם קָרֶת, וּבְפִי רְשָׁעִים תֵּהָרֵס.
{{הע-שמאל|ישנם פסוקים רבים המביעים דעות שונות, לכאורה, בשאלת היחס הראוי למותל של רשעים|שמחה לאיד - סיכום הדעות}}
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יב}} בָּז לְרֵעֵהוּ חֲסַר לֵב, וְאִישׁ תְּבוּנוֹת יַחֲרִישׁ.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|י}} {{ב|בְּטוּב צַדִּיקִים|כשטוב לצדיקים}} - {{ב|תַּעֲלֹץ קִרְיָה|אנשי עירם שמחים, כי הצדיקים מנצלים את מצבם הטוב על-מנת להיטיב לזולתם}}, וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים - {{ב|רִנָּה|אנשי עירם חוגגים, כי מעשי הפשע פוסקים|ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יא}} {{ב|בְּבִרְכַּת יְשָׁרִים|כשאנשי העיר ישרים ומברכים זה את זה|משלי יא יא}} - תָּרוּם {{ב|קָרֶת|קריה, עיר}}, {{ב|וּבְפִי רְשָׁעִים|כשאנשי העיר רשעים, מקללים ומדברים דברי שנאה ושקר}} - תֵּהָרֵס.
 
{{הע-שמאל|הפסוק שלנו מיועד ל"קרבן" של הביזיון; ישנו פסוק מקביל המיועד ל"תוקף"|בז לרעהו}}
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יב}} בָּז לְרֵעֵהוּ - {{ב|חֲסַר לֵב|מראה בכך שאינו מסוגל לחשוב בהגיון|חסר לב}}, וְאִישׁ תְּבוּנוֹת - {{ב|יַחֲרִישׁ|אינו מגיב כשמבזים אותו|משלי יא יב}}.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יג}} הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סּוֹד, וְנֶאֱמַן רוּחַ מְכַסֶּה דָבָר.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יד}} בְּאֵין תַּחְבֻּלוֹת יִפָּל עָם, וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ.
 
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|טו}} רַע יֵרוֹעַ כִּי עָרַב זָר, וְשֹׂנֵא תֹקְעִים בּוֹטֵחַ.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|טז}} אֵשֶׁת חֵן תִּתְמֹךְ כָּבוֹד, וְעָרִיצִים יִתְמְכוּ עֹשֶׁר.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יז}} גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד, וְעֹכֵר שְׁאֵרוֹ אַכְזָרִי.
 
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יח}} רָשָׁע עֹשֶׂה פְעֻלַּת שָׁקֶר, וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶׂכֶר אֱמֶת.
:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יט}} כֵּן צְדָקָה לְחַיִּים, וּמְרַדֵּף רָעָה לְמוֹתוֹ.