ביאור:משלי יט א: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
. |
||
שורה 4:
הפסוק משוה בין שני אנשים שלכל אחד ישנן שתי תכונות: '''
::*בצלע הראשונה - אדם <span style="font-weight: bold;"> רש</span> = עני, שהוא גם <span style="font-weight: bold;"> הולך בתומו</span> [[ביאור:תמים = שלם ללא פגם, בגופו או באישיותו או ביחסיו עם הזולת|= שלם ללא פגם בהתנהגותו]] ;
::*בצלע השניה - אדם <span style="font-weight: bold;"> עיקש שפתיו</span> [[ביאור:עקש = עקם = עקל = עקף = עקב|= המדבר דיבורים עקומים]] , שהוא גם <span style="font-weight: bold;"> כסיל</span> [[
בצלע הראשונה ישנה תכונה אחת שלילית בעיני הבריות ( <span style="font-weight: bold;"> רש</span> ) ותכונה אחת חיובית ( <span style="font-weight: bold;"> הולך בתומו</span> ), ובצלע השניה ישנן שתי תכונות שליליות, והפסוק טוען, שהאדם הראשון טוב יותר מהאדם השני. אולם, קשה להבין מה החידוש שבטענה זו? והרי ברור שאדם שיש לו תכונה אחת חיובית, טוב מאדם שיש לו שתי תכונות שליליות!
שורה 25:
==לעיון נוסף==
::*הפסוק הבא - [[ביאור:גם בלא דעת נפש לא טוב, ואץ ברגליים חוטא - כמה פירושים|גם בלא דעת נפש לא טוב, ואץ ברגליים חוטא]]
::*פסוק דומה מאד נמצא במשלי כח 6: [[Tnk1/ktuv/mjly/mj-19-01|טוב רש הולך בתומו, מעיקש דרכיים והוא עשיר]] '''
::
| |||