ביאור:משלי ח ז: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
. |
||
שורה 2:
אחת הטענות המקובלות על מומחים למדע המדינה, טענה שבדרך-כלל מיוחסת [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%9C%D7%95_%D7%9E%D7%A7%D7%99%D7%90%D7%95%D7%95%D7%9C%D7%99 לניקולו מקיאבלי] (בספר [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A0%D7%A1%D7%99%D7%9A הנסיך] ), היא, שבכל הנוגע לשלטון במדינה, המטרה מקדשת את האמצעים; השליט לא צריך לנהוג בצדק וביושר, אלא לנהוג באופן שיביא לו את התועלת הרבה ביותר.
ספר משלי מתנגד לגישה זו. בפרק ח, [[ביאור:החכמה קוראת|פרק הפונה בעיקר למנהיגים]] , אומרות החכמה והתבונה:
6 {{צ|תוכן=שִׁמְעוּ, כִּי נְגִידִים אֲדַבֵּר; וּמִפְתַּח שְׂפָתַי מֵישָׁרִים. '''
שורה 12:
}} 9 {{צ|תוכן=כֻּלָּם נְכֹחִים לַמֵּבִין, וִישָׁרִים לְמֹצְאֵי דָעַת}} .
<span style="font-weight: bold;"> שמעו</span> , אומרת החכמה, <span style="font-weight: bold;"> כי נגידים אדבר</span> = [[ביאור:שמעו כי נגידים אדבר|אני מדברת אל מנהיגי העם]] , <span style="font-weight: bold;"> ומפתח שפתיי מישרים</span> = ודבריי נאמרים ביושר; '''
<span style="font-weight: bold;"> כי אמת יהגה חכי</span> = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בשקרים, מנהיג חכם צריך לדבר אמת, <span style="font-weight: bold;"> ותועבת שפתיי רשע; בצדק כל אמרי פי</span> = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בעשיית עוול, מנהיג חכם צריך לדבר דברי צדק (וגם להיפך - [[ביאור:לשפוט בצדק - בחכמה ותבונה ולא ברגש|כדי לשפוט בצדק דרושה חכמה]] ), <span style="font-weight: bold;"> אין בהם נפתל ועיקש</span> ; '''
<span style="font-weight: bold;"> כולם נכוחים למבין</span> = חכמת ההנהגה אינה כרוכה בהסתרה והטעיה, מנהיג חכם צריך לפעול בצורה שקופה וגלויה לציבור, כך שמעשיו ומניעיו יהיו [[ביאור:נוכח = בטווח ראיה, נכוח = ראוי|נכוחים = ראויים, מול עיני הציבור-]] <span style="font-weight: bold;"> המבין</span> = המעוניין להתבונן ולהעמיק במעשיהם; <span style="font-weight: bold;"> וישרים למוצאי דעת</span> .
==מקורות==
| |||