ביאור:חמס: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
.
 
.
שורה 10:
 
::# {{צמ|תוכן=ותאמר שרי אל אברם ' <span style="text-decoration:underline">חמסי</span> עליך, אנכי נתתי שפחתי בחיקך ותרא כי הרתה <span style="text-decoration:underline">ואקל</span> בעיניה; <span style="text-decoration:underline">ישפט</span> ה' ביני וביניך'|מקור=בראשית טז ה}}
::# {{צמ|תוכן=כי שנא שלח, אמר ה' אלהי ישראל; וכסה <span style="text-decoration:underline">חמס</span> על לבושו, אמר ה' צבאות; ונשמרתם ברוחכם, ולא תבגדו|מקור=מלאכי ב טז}}( [[ביאור:שלוש בריתות בספר מלאכי - ברית הלוי, ברית אבותינו, אשת בריתך|פירוט]] )
 
גם עדות שגורמת לקלקול המשפט והצדק:
שורה 45:
::* {{צ|תוכן=כבוד חכמים ינחלו, <span style="text-decoration:underline">וכסילים</span> מרים קלון.}} "
 
לפי זה, " <span style="font-weight: bold;"> כל דרכיו</span> " של איש חמס כוללות דרכים של ארבעה טיפוסים שונים: [[ל-ביאור:נלוז = אות-יחס שמציינת פניה מדבר אל דבר, קירבה בזמן, מטרת פעולה, שייכות, תוצאת פעולה, יחס הפעול, לפי-, עלעקום אודות-zונסתר|נלוז]] , [[ביאור:רשע = היפך צדק; השונא את הישרים ואת המתנגדים; מי שיצא חייב במשפט|רשע]] , [[ל-ביאור:לץ = אות-יחסאדם שמציינתרע פניהשלועג מדבר אל דבר, קירבה בזמן, מטרת פעולה, שייכות, תוצאת פעולה, יחס הפעול, לפי-, על אודות-cלטוב|לץ]] ו [[כ-ביאור:כסיל = אות-יחסאדם שמציינתרע דמיון, שוויון, ערך מקורב,שהוא זמןגם מקורבsilטיפש|כסיל]] .
 
</div> <div>
שורה 61:
==ביטויים==
 
::# [[ביאור:חמס תורה = לא לימד אותה; קלקל אותה|חמסו תורה]]
::# [[ביאור:פי רשעים יכסה חמס|פי רשעים יכסה חמס]]
 
</div> </div>
שורה 89:
::# {{צמ|תוכן=ויתכסו שקים האדם והבהמה ויקראו אל אלהים בחזקה וישבו איש מדרכו הרעה ומן <span style="text-decoration:underline">החמס</span> אשר בכפיהם|מקור=יונה ג ח}}
::# {{צמ|תוכן=אשר עשיריה מלאו <span style="text-decoration:underline">חמס</span> וישביה דברו שקר ולשונם רמיה בפיהם|מקור=מיכה ו יב}}
::# [[ביאור:חבקוק א ב-9]] : " {{צ|תוכן=עד אנה ידוד שועתי ולא תשמע אזעק אליך <span style="text-decoration:underline">חמס</span> ולא תושיע?}} {{צ|תוכן=למה תראני און ועמל תביט ושד <span style="text-decoration:underline">וחמס</span> לנגדי ויהי ריב ומדון ישא}} ... {{צ|תוכן=כלה <span style="text-decoration:underline">לחמס</span> יבוא מגמת פניהם קדימה ויאסף כחול שבי}} " ( [[ביאור:הזעקה של חבקוק|פירוט]] ).
::# [[ביאור:חבקוק ב ח-17]] : " {{צ|תוכן=כי אתה שלות גוים רבים, ישלוך כל יתר עמים; מדמי אדם <span style="text-decoration:underline">וחמס</span> ארץ, קריה וכל ישבי בה}} ... {{צ|תוכן=כי <span style="text-decoration:underline">חמס</span> לבנון יכסך ושד בהמות יחיתן מדמי אדם <span style="text-decoration:underline">וחמס</span> ארץ קריה וכל ישבי בה}} " ( [[ביאור:התוכחה של חבקוק|פירוט]] )
::# {{צמ|תוכן=ויצא דויד לפניהם ויען ויאמר להם אם לשלום באתם אלי לעזרני יהיה לי עליכם לבב ליחד ואם לרמותני לצרי בלא <span style="text-decoration:underline">חמס</span> בכפי ירא אלהי אבותינו ויוכח|מקור=דברי הימים א יב יח}}
::# {{צמ|תוכן=ישוב עמלו בראשו ועל קדקדו <span style="text-decoration:underline">חמסו</span> ירד|מקור=תהלים ז יז}}
שורה 101:
::# {{צמ|תוכן=על לא <span style="text-decoration:underline">חמס</span> בכפי, ותפלתי זכה|מקור=איוב טז יז}}
::# {{צמ|תוכן=הן אצעק <span style="text-decoration:underline">חמס</span> ולא אענה, אשוע ואין משפט|מקור=איוב יט ז}}
::# [[ביאור:איוב כא כז]] : " {{צ|תוכן=הן ידעתי מחשבותיכם,}} {{צ|תוכן=ומזמות עלי <span style="text-decoration:underline">תחמסו</span> }} " - [[ביאור:ומזימות עליי תחמוסו - שני פירושים|פירוט]]
::# {{צמ|תוכן=אל תקנא באיש <span style="text-decoration:underline">חמס,</span> ואל תבחר בכל דרכיו|מקור=משלי ג לא}}
::# {{צמ|תוכן=כי לחמו לחם רשע, ויין <span style="text-decoration:underline">חמסים</span> ישתו|מקור=משלי ד יז}}( [[ביאור:שינה מתוקה|פירוט]] )
::# {{צמ|תוכן=מפרי פי איש יאכל טוב, ונפש בגדים <span style="text-decoration:underline">חמס</span> |מקור=משלי יג ב}}- הטובים יאכלו דברים טובים, והבוגדים יאכלו דברים רעים ומקולקלים ( [[ביאור:מפרי פי איש|פירוט]] )
::# {{צמ|תוכן=איש <span style="text-decoration:underline">חמס</span> יפתה רעהו, והוליכו בדרך לא טוב|מקור=משלי טז כט}}
::# {{צמ|תוכן=מקצה רגלים, <span style="text-decoration:underline">חמס</span> שתה; שלח דברים ביד כסיל|מקור=משלי כו ו}}- השולח דברים ביד השליח הלא-נכון, "ישתה" קלקול והשחתה, כי השליח יקלקל את השליחות ( [[ביאור:שליחות קטלנית|פירוט]] )
 
==פסוקים לא ברורים==
 
::# [[בראשית ו יא]] : " {{צ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">ותשחת</span> הארץ לפני האלהים, ותמלא הארץ <span style="text-decoration:underline">חמס</span> }} ... {{צ|תוכן=ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ <span style="text-decoration:underline">חמס</span> מפניהם והנני משחיתם את הארץ}} " : <span style="text-decoration:underline">חמס</span> מקביל <span style="text-decoration:underline">להשחתה</span> . במה בדיוק התבטאה ההשחתה? - ע"פ חז"ל (במדרש בראשית-רבה), החטא העיקרי של דור המבול היה העריות, כפי שכתוב בפסוק קודם (בפרשת בני הא-להים) {{צ|תוכן=ויקחו להם נשים <span style="text-decoration:underline">מכל</span> אשר בחרו}} ופירשו אותו – "מכל -- אפילו אשת איש", כלומר – הם פירשו שבני השרים והשופטים היו גוזלים נשים מרעיהם; במעשה הזה יש גם גזל וגם ניאוף, גם השחתה בין אדם לחברו וגם השחתה בין אדם למקום. { אמנם, ע"פ הפשט ייתכן שאין קשר בין הסיפור על {{צ|תוכן=בני הא-להים}} לבין המבול: בני הא-להים חטאו בגילוי עריות, אבל בני האדם בכלל לא חטאו בעריות אלא רק בגזל; ע' עוד במאמר ' [[ביאור:נפילת בני-האלהים|נפילת בני הא-להים]] '.}
::# {{צמ|תוכן=וכי תאמרי בלבבך מדוע קראני אלה ברב עונך נגלו שוליך <span style="text-decoration:underline">נחמסו</span> עקביך|מקור=ירמיהו יג כב}}- לדעתי כאן חמס = גזל, והכוונה "נגזלו הנעליים שכיסו את עקבייך" ( [[ביאור:העוונות גרמו לגויים לזלזל בישראל|פירוט]] )
::# {{צמ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">החמס</span> קם למטה רשע לא מהם ולא מהמונם ולא מהמהם ולא נה בהם|מקור=יחזקאל ז יא}}
::# {{צמ|תוכן=המנדים ליום רע, ותגישון שבת <span style="text-decoration:underline">חמס</span> |מקור=עמוס ו ג}}