ביאור:משלי כו יב: הבדלים בין גרסאות בדף

[[ביאור:ראית, חזית = שים לב|המילה''ראית''מלמדת שאנחנו צריכים לשים לב לתכונותיהם של בני אדם שאנחנו פוגשים]] ; אם אנחנו רואים, <span style="font-weight: bold;"> שהאיש</span> שפגשנו הוא חכם בעיניו, כלומר בטוח שהוא יודע הכל, אנחנו צריכים להתייחס אליו בהתאם. '''

1. הפירוש המקובל: צריך להתרחק ממנו, אין טעם לדבר איתו ולנסות לשכנע אותו, כי <span style="font-weight: bold;"> תקוה לכסיל ממנו</span> - לכסיל יש יותר תקוה להחכים מאשר לו. הכסיל יודע שהוא לא חכם; הוא יודע שהוא מוותר על החכמה כדי להנות מתענוגות העולם. ולכן יש לו עדיין תקווה: יש תקווה שמתישהו הוא יתבגר, ויימאס לו מרדיפת-התענוגות, ואז הוא ישנה את דרכיו ויבוא ללמוד חכמה. אבל אצל <span style="font-weight: bold;"> איש חכם בעיניו</span> המצב גרוע יותר: הוא לעולם לא יבוא ללמוד חכמה, כי הוא בטוח שהוא הכי חכם. [לכן נאמר כמה פסוקים לפני כן: " [[ביאור:לענות או לא לענות?|ענה <span style="font-weight: bold;"> כסיל</span> כאיוולתו, פן יהיה <span style="font-weight: bold;"> חכם בעיניו</span> ]] " - במקרים מסויימים יש טעם לדבר עם הכסיל, כדי שלא יהיה חכם בעיניו, כי אם יהיה חכם בעיניו, לא תהיה לו כל תקוה].

2. פירוש אחר: צריך להיעזר בו, ולשלוח אותו לדבר עם כסילים, כי תקוה לכסיל ממנו - יש <span style="font-weight: bold;"> תקוה</span> <span style="font-weight: bold;"> שהכסיל</span> יחכים כתוצאה מהמפגש איתו, שילמד <span style="font-weight: bold;"> ממנו</span> משהו. [[כ-ביאור:כסיל = אות-יחסאדם שמציינתרע דמיון,שהוא שוויון,גם ערך מקורב, זמן מקורבsilטיפש|''הכסיל''= הטיפש הרע]] לא אוהב לבזבז יותר מדי זמן בלהקשיב לאחרים, ולכן כשהכסיל רואה אדם מתלבט, מהסס ולא בטוח בדעתו – הוא לא טורח לנסות להבין אותו; הוא אומר "בטח אין לו מה להגיד". רק כאשר הוא פוגש <span style="font-weight: bold;"> איש חכם בעיניו</span> , שמפגין ביטחון מופרז בדעה שלו, יש תקוה שהכסיל יקשיב לו וילמד ממנו. '''

ע"ע: [[ביאור:איך להתייחס לאיש שמדבר מהר|פסוק נוסף עם הביטוי "תקוה לכסיל ממנו"]] . '''