רבינו בחיי על שמות יח: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
ShalomOrobot (שיחה | תרומות)
מ כותרות
שורה 1:
{{פרשן על פרק|רבינו בחיי|שמות|יז|יח|יט}}
==[[שמות יח א|פסוק א]]==
Verse 1
 
<b>מרפא לשון עץ חיים וסלף בה שבר ברוח (משלי טו, ד)</b>
שורה 14:
 
 
==[[שמות יח ב|פסוק ב]]==
Verse 2
 
 
 
==[[שמות יח ג|פסוק ג]]==
Verse 3
 
 
 
==[[שמות יח ד|פסוק ד]]==
Verse 4
 
<b>ושם האחד אליעזר.</b> היה ראוי לומר ושם השני, וע"ד הפשט זה מיוחד לאמו וזה מיוחד לאביו, גרשם שהיה הבכור היה מיוחד לאמו ועוד שהצילתו מן המיתה כענין שנאמר (שם ד) ותקח צפורה צר, ואליעזר היה מיוחד למשה שקראו כן על שם הצלתו.
שורה 28:
<b>וע"ד </b>המדרש ושם האחד אליעזר א"ר יוסי ב"ר חנינא בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה עוסק בפרשת פרה אדומה והיה אומר הלכה משמו של רבי אליעזר עגלה ערופה בת שנתה ופרה אדומה בת שתי שנים אמר לפניו רבש"ע כל העליונים והתחתונים שלך ואתה אומר הלכה משמו של ב"ו אמר לו עתיד צדיק אחד לעמוד בעולמי ואליעזר שמו ועתיד לעסוק בפרה אדומה תחלה ואומר עגלה בת שנתה פרה בת שתי שנים אמר לפניו רבונו של עולם יהי רצון מלפניך שיהיה מחלצי, אמר לו חייך שהוא מחלציך שנאמר ושם האחד אליעזר ושם אותו המיוחד אליעזר:
 
==[[שמות יח ה|פסוק ה]]==
Verse 5
 
 
 
==[[שמות יח ו|פסוק ו]]==
Verse 6
 
<b>ואשתך ושני בניה עמה.</b> היה ראוי שיאמר ושני בניך כשם שאמר חותנך ואשתך, אבל דרך הכתוב לייחס הבנים אל האשה וכן כתוב (בראשית מו) אלה בני לאה, והבנות לאב כי כן כתוב (שם) ואת דינה בתו.
 
 
==[[שמות יח ז|פסוק ז]]==
Verse 7
 
<b>ויצא משה לקראת חותנו.</b> דרשו רז"ל מי ראה משה יוצא ולא יצא מי ראה לאהרן יוצא והוא אינו יוצא מי ראה שבעים זקנים יוצאים והוא אינו יוצא מכאן שכל ישראל יצאו לקראת יתרו.
 
 
==[[שמות יח ח|פסוק ח]]==
Verse 8
 
<b>את כל התלאה.</b> הזכיר כן על מי מרה וכליון הבצק שהוציאו ממצרים ומלחמת עמלק כל זה אירע להם בדרך ואף על פי כן ויצילם ה'.
 
 
==[[שמות יח ט|פסוק ט]]==
Verse 9
 
<b>ויחד יתרו.</b> שמח בדבר מלשון (דברי הימים א טז) עז וחדוה במקומו. ועוד יש לומר ויחד מלשון אחדות לפי שנתגייר וייחד את הש"י וברך אותו שנאמר ברוך ה' אשר הציל אתכם.
שורה 54:
 
 
==[[שמות יח י|פסוק י]]==
Verse 10
 
<b>אשר הציל אתכם.</b> העיד הכתוב שתי הצלות הצלה שיצאו מרשותם והצלה מן השעבוד בהיותם ברשותם. או יחזור אתכם למשה ולאהרן.
 
 
==[[שמות יח יא|פסוק יא]]==
Verse 11
 
<b>עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלהים כי בדבר אשר זדו עליהם.</b> יאמר כי היה מכיר מעלת אלהי ישראל וגדולתו מכל האלהים, בדבר אשר זדו כלומר במה שהשיב להם גמול בזדון אשר עשו להם, והכוונה כי לולא שזדו עליהם לא היה מענישם מפני שהיו מקיימין גזרתו שאמר (בראשית טו) ועבדום וענו אותם, אבל מה שהוסיפו על הנגזר במה שאמרו (שמות א) כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וגו' הרי זה עקירה אינו בכלל עבדות וענוי, על התוספת הזה היה העונש. ומה שהוסיף מלת כי ואמר כי בדבר באורו שהענישם בדבר אשר זדו וכן כתוב בספר עזרא (נחמיה ט) כי ידעת כי הזידו עליהם.
 
 
==[[שמות יח יב|פסוק יב]]==
Verse 12
 
<b>ויקח יתרו חותן משה עולה וזבחים לאלהים.</b> לא מצינו בכל הקרבנות שם אלהים אלא השם המיוחד אבל יתרו לא ידע ה' עדיין והקריב לאלהים וזה שאמר במשה את כל אשר עשה ה' לפרעה וביתרו הזכיר את כל אשר עשה אלהים למשה.
שורה 71:
 
 
==[[שמות יח יג|פסוק יג]]==
Verse 13
 
 
 
==[[שמות יח יד|פסוק יד]]==
Verse 14
 
 
 
==[[שמות יח טו|פסוק טו]]==
Verse 15
 
<b>כי יבא אלי העם לדרוש אלהים.</b> לא אמר לדרוש ה' לפי שהוא היה מתעסק בענין המשפט ועל כן אמר אלהים כי המשפט לאלהים הוא וכן הוא אומר והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו ולא אמר את חקי ה', ובאור הכתוב צריכים הם שיעמדו לפני זמן גדול מן היום לפי ששואלין ממני ענינים רבים יש מהם באים לפני שאתפלל על חוליהם ויש מהם באים לפני שאודיעם מה שיאבד מהם וכן מצינו דרישת אלהים בשני ענינים אלו הוא שאמר (מלכים ב ח) ודרשת את ה' מאותו לאמר האחיה מחלי זה, שיתפלל עליו ויודיענו אם נשמעה תפלתו, וכענין האמור ברבקה (בראשית כה) ותלך לדרוש את ה', ומצינו בענין האבדה לפנים בישראל (שמואל א ט) כה אמר האיש בלכתו לדרוש אלהים לכו ונלכה עד הרואה, ועוד שאני שופט אותם כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי, ועוד אני מלמד אותם תורה והודעתי את חקי האלהים וגו'.
 
 
==[[שמות יח טז|פסוק טז]]==
Verse 16
 
 
 
==[[שמות יח יז|פסוק יז]]==
Verse 17
 
 
 
==[[שמות יח יח|פסוק יח]]==
Verse 18
 
<b>נבול תבול גם אתה גם העם הזה.</b> כתרגומו מלאה תלאי יאמר אינך רשאי לסבול משא כבד כזה כי זה טורח גדול ועייפות לך ולכל העומדים עליך כי ייגעו לריק ולא יוכלו להתקרב אליך הכל להגיש לפניך עצומותיהם.
שורה 99:
 
 
==[[שמות יח יט|פסוק יט]]==
Verse 19
 
<b>היה אתה לעם מול האלהים.</b> נגד האלהים להתפלל בעבורם כלשון הכתוב (תהלים פח) יום צעקתי בלילה נגדך.
שורה 106:
 
 
==[[שמות יח כ|פסוק כ]]==
Verse 20
 
<b>והזהרתה אתהם את החקים ואת התורת.</b> הודה לו גם במה שאמר והודעתי את חקי האלהים ואת תורותיו, אבל במשפט שאמרת ושפטתי בין איש ובין רעהו שים לך שופטים עמך כי כבד ממך דבר המשפט יותר מן הכל וטוב לך ולהם להקל מעליך ולכך נתן לו עצה שיבחר מכל העם אנשי חיל.
 
 
==[[שמות יח כא|פסוק כא]]==
Verse 21
 
<b>ואתה תחזה.</b> היה ראוי לומר ואתה תבחר כמו שאמר במעשה ויבחר משה אנשי חיל, אבל לפי שהאדם יראה לעינים וה' יראה ללבב על כן הוצרך לומר לשון תחזה שהוא לשון נבואה מלשון מחזה וחזון, והכוונה שיצטרך לנבואה בבחירה הזאת. או יאמר ואתה תחזה בהכרת פנים מכח חכמת הפרצוף שהיה משה יודע ובקי בה בהיותו שלם שבשלמים גדול שבנביאים וחכם הרזים ולכך הזהירו במלת ואתה כלומר ואתה בעצמך ולא על ידי צווי.
שורה 118:
 
 
==[[שמות יח כב|פסוק כב]]==
Verse 22
 
<b>ושפטו את העם בכל עת.</b> ענינו בכל עת שירצו כי אתה לבדך אי אפשר לך שתשפוט אותם בכל עת שירצו כי מי יוכל להתקרב אליך בהיות ההמון הגדול מקובצים עליך.