רבינו בחיי על ויקרא יב: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
ShalomOrobot (שיחה | תרומות)
מ כותרות
שורה 1:
{{פרשן על פרק|רבינו בחיי|ויקרא|יא|יב|יג}}
==[[ויקרא יב ב|פסוק ב]]==
Verse 2
 
<b>שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב (משלי טו, כג)</b>
שורה 36:
 
 
==[[ויקרא יב ג|פסוק ג]]==
Verse 3
 
<b>וביום השמיני ימול.</b> ביום ואפילו בשבת ודוקא מילה ודאית, כגון שנולד ליל שבת או יום שבת, אבל מילת ספק כגון שנולד ערב שבת בין השמשות בשעה שהוא ספק יום ספק לילה אין מלין אותו אלא עד יום ראשון שהוא עשירי, שכך אמרו רז"ל קטן נמול לשמונה לתשעה לעשרה לאחד עשר לשנים עשר לא פחות ולא יותר. כדרכו לשמונה, נולד בין השמשות בשאר ימות השנה לתשעה, נולד בין השמשות ערב שבת נמול לעשרה, יום טוב אחר שבת לאחד עשר, שני ימים טובים של ראש השנה נמול לשנים עשר, היה חולה מאחרין עד שיתרפא.
שורה 43:
 
 
==[[ויקרא יב ד|פסוק ד]]==
Verse 4
 
<b>ושלשים יום ושלשת ימים.</b> ע"ד הפשט היו ימי טוהר שלשים ושלשת כדי שיהו עם שבעת ימי הטומאה ארבעים יום כמספר הימים אשר הזכר נגמר בבטן אמו. וע"ד הקבלה נתנו לאשה שלשה ושלשים ימי טוהר כנגד הכלה שבשיר השירים הכלולה מהחכמה שבה שלשים ושתים נתיבות, ועמה יהיה התחברות ועל כן היו שלשים ושלשה ימים ולא שלשים ושנים לרמוז על הכלה המתחברת אל החכמה שהיא נושאת אותן שלשים ושנים ונחשבת עמהן.
שורה 58:
 
 
==[[ויקרא יב ה|פסוק ה]]==
Verse 5
 
 
 
==[[ויקרא יב ו|פסוק ו]]==
Verse 6
 
 
 
==[[ויקרא יב ז|פסוק ז]]==
Verse 7
 
<b>וכפר עליה.</b> אין לשון כפרה נופל כי אם על החטא, ולפיכך קרבן זה של יולדת מחודש כקרבן הנזיר, כי מה חטאה בזמן הלידה שתצריכנה התורה קרבן, ואם זה הקרבן הוא על שבאה בסכנה ונצלה מהמיתה, היה ראוי לה שתביא תודה, ולמה תביא עולה וחטאת.