ספורנו/ויקרא/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
ShalomOrobot (שיחה | תרומות) מ הוספת תגי קטע |
||
שורה 1:
{{ספורנו|ויקרא}}
== ג ==
<קטע התחלה=ג/>
{{צ|אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם}} כלומר שלא תקרה לו שגגת חטאת זולתי ממוקשי עם, כאמרם (ברכות לד:) המתפלל וטעה סימן רע לו, ואם שליח ציבור הוא, סימן רע לשולחיו. וקרבנו נשרף ואין לכהן שום חלק בו, ולכן לא כתב בו ואשם כמו שכתב בכל שאר החוטאים, כי אמנם באמרו ואשם יורה אזהרה על התשובה, וזה לא יפול על הכהן המשיח כי לא מלבו היה החטא כלל, אבל קרה לו לאשמת העם. ובשגגת סנהדרין שהוא גם כן רחוק אמר:
<קטע סוף=ג/>
== יג ==
<קטע התחלה=יג/>
{{צ|ישגו ונעלם דבר מעיני הקהל}} שעם היותם עיני הקהל, הראוים לראות כעד אחרים, לא היטיבו לראות לעצמם, וגם כן עליהם אמר:
<קטע סוף=יג/>
== כא ==
<קטע התחלה=כא/>
{{צ|חטאת הקהל הוא}} כי לא יקרה זה בלתי עון הדור גם כן. אמנם כתב בהם ואשמו להזהירם על התשובה קודם שיקריבו, וחטאתם גם כן נשרפת, ולכובד עון שניהם הובא דמם אל הקודש פנימה. ועל עון הנשיא אמר (כב) אשר נשיא יחטא. כי אמנם זה דבר מצוי שיחטא, כאמרו וישמן ישורון ויבעט ואמר בו ואשם שמעצמו יכיר עונו.
<קטע סוף=כא/>
== כג ==
<קטע התחלה=כג/>
'''או הודע אליו.''' על ידי אחרים. והחול"ם במילת הודע הוא בו תמורת השור"ק. ואמר על עם הארץ
<קטע סוף=כג/>
== כז ==
<קטע התחלה=כז/>
'''ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ.''' כי זה אפשרי קרוב שאחד מעם הארץ יחטא, ובזה ובענין חטא הנשיא אמר ואשם, שהיא אזהרה על תשובה קודמת לקרבן, ובשניהם ובכל האשמות נתן חלק לכהנים, כי אכילת הכהנים תועיל בהם לכפרת החוטאים:
<קטע סוף=כז/>
| |||