משנה מעשר שני ב רמבם: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 3:
 
(א) <קטע התחלה=הלכה א/><קטע התחלה=רמבם א/>מעשר שני - ניתן לאכילה, ולשתייה, ולסיכה.
:לאכול - דבר שדרכו לאכול,
:ולסוך - דבר שדרכו לסוך.
:לא יסוך יין- וחומץיין, וחומץ.
::אבל סך הוא - את השמן.
:אין מפטמין - שמן של מעשר שני,
::ואין לוקחין, בדמי מעשר שני - שמן מפוטם, .
:::אבל מפטם הוא - את היין.
:נפל לתוכו - דבש, ותבלים,
::והשביחו -
:::השבח - לפי חשבון.
:דגים - שנתבשלו, עם קפלוטות של מעשר שני,
::והשביחו -
:::השבח - לפי חשבון.
:עיסה של מעשר שני - שאפיה,
::והשביחה -
:::השבח - לשני.
:זה הכלל -
:זה הכלל - כל ששבחו ניכר, השבח לפי חשבון; וכל שאין שבחו ניכר, השבח לשני.<קטע סוף=רמבם א/><קטע סוף=הלכה א/>
::כל ששבחו ניכר - השבח לפי חשבון.
:זה הכלל - כל ששבחו ניכר, השבח לפי חשבון; :וכל שאין שבחו ניכר, - השבח לשני.<קטע סוף=רמבם א/><קטע סוף=הלכה א/>
 
 
(ב) <קטע התחלה=הלכה ב/><קטע התחלה=רמבם ב/>רבי שמעון אומר:
::אין סכין, שמן של מעשר שני - בירושלים; וחכמים מתירין.
:וחכמים - מתירין.
:אמרו לו לרבי שמעון: אם הקל בתרומה החמורה, לא נקל במעשר שני הקל?
:אמרו לו לרבי שמעון:
:אמר להם: מה אם הקל בתרומה החמורה, מקום שהקל בכרשינין ובתלתן,
::אם הקל - בתרומה החמורה,
נקל במעשר שני הקל, מקום שלא הקל בכרשינין ובתלתן?.<קטע סוף=רמבם ב/><קטע סוף=הלכה ב/>
:::לא נקל - במעשר שני הקל?
:אמר להם:
::מה אם הקל - בתרומה החמורה,
:אמר להם: מה אם הקל בתרומה החמורה, :מקום שהקל - בכרשינין ובתלתן,
::נקל - במעשר שני הקל,
נקל במעשר שני הקל, :::מקום שלא הקל - בכרשינין ובתלתן?.<קטע סוף=רמבם ב/><קטע סוף=הלכה ב/>
 
 
(ג) <קטע התחלה=הלכה ג/><קטע התחלה=רמבם ג/>תלתן -
:של מעשר שני - תיאכל צמחונין.
:ושל תרומה -
::בית שמאי אומרים:
:::כל מעשיה - בטהרה,
::::חוץ - מחפיפתה.
::בית הלל אומרים:
:::כל מעשיה - בטומאה,
::::חוץ - משרייתה.<קטע סוף=רמבם ג/><קטע סוף=הלכה ג/>
 
 
(ד) <קטע התחלה=הלכה ד/><קטע התחלה=רמבם ד/>כרשיני מעשר שני -
:ייאכלו - צמחונין,
::ונכנסין לירושלים - ויוצאין.
:נטמאו -
::רבי טרפון אומר:
:::יתחלקו לעיסות;- לעיסות.
::וחכמים אומרים: ייפדו.
:ושל תרומה -
::בית שמאי אומרים:
:::שורין, ושפין - בטהרה,
:::ומאכילין - בטומאה.
::בית הלל אומרים:
:::שורין - בטהרה,
:::ושפין, ומאכילין - בטומאה.
::שמאי אומר:
:::ייאכלו - צריד.
::רבי עקיבה אומר:
:::כל מעשיהן - בטומאה.<קטע סוף=רמבם ד/><קטע סוף=הלכה ד/>
 
 
(ה) <קטע התחלה=הלכה ה/><קטע התחלה=רמבם ה/>מעות חולין,
:ומעות מעשר שני, שנתפזרו -
::מה שלקט - לקט למעשר שני, עד שישלים;.
:: והשאר - חולין.
::ואם בלל, וחפן - לפי חשבון.
:זה הכלל -
::המתלקטין - למעשר שני,
::והנבללין - לפי חשבון.<קטע סוף=רמבם ה/><קטע סוף=הלכה ה/>
 
 
(ו) <קטע התחלה=הלכה ו/><קטע התחלה=רמבם ו/>סלע של מעשר שני,
:ושל חולין, שנתערבו -
::מביא בסלע מעות, ואומר:
:::"סלע של מעשר שני,
:::בכל מקום שהיא, -
:::מחוללת על המעות האלו"; -
::ובורר - את היפה שבהן,
::ומחללן - עליה.
::מפני שאמרו:
:::מחללין כסף על נחושת - מדוחק,
:::לא שיקיים כן,
:::אלא שהוא חוזר, ומחללן - על הכסף.<קטע סוף=רמבם ו/><קטע סוף=הלכה ו/>
 
 
(ז) <קטע התחלה=הלכה ז/><קטע התחלה=רמבם ז/>בית שמאי אומרים:
::לא יעשה אדם, את סלעיו - דינרי זהב; .
:ובית הלל - מתירין.
:אמר רבי עקיבה:
::אני עשיתי לרבן גמליאל, ולרבי יהושע,
:::את כספן - דינרי זהב.<קטע סוף=רמבם ז/><קטע סוף=הלכה ז/>
 
 
(ח) <קטע התחלה=הלכה ח/><קטע התחלה=רמבם ח/>הפורט סלע, ממעות מעשר שני -
::בית שמאי אומרים:
:::כל הסלע מעות;- מעות.
::ובית הלל אומרים:
:::שקל - כסף,
:::ושקל - מעות.
:רבי מאיר אומר:
::אין מחללין כסף, ופירות, - על כסף; .
:וחכמים - מתירין.<קטע סוף=רמבם ח/><קטע סוף=הלכה ח/>
 
 
(ט) <קטע התחלה=הלכה ט/><קטע התחלה=רמבם ט/>הפורט סלע של מעשר שני, בירושלים -
::בית שמאי אומרים:
:::בכל הסלע מעות;- מעות.
::ובית הלל אומרים:
:::שקל - כסף,
:::ושקל - מעות.
::הדנין לפני חכמים, אומרין:
:::בשלשה דינרין - כסף,
:::ובדינר - מעות.
::רבי עקיבה אומר:
:::בשלשה דינרין - כסף,
:::וברביעית - כסף,
:::וברביעית - מעות.
::רבי טרפון אומר:
:::ארבעה אספרי - כסף.
::שמאי אומר:
:::יניחנה בחנות, - ויאכל כנגדה.<קטע סוף=רמבם ט/><קטע סוף=הלכה ט/>
 
 
(י) <קטע התחלה=הלכה י/><קטע התחלה=רמבם י/>מי שהיו -
::מקצת בניו - טמאים,
::ומקצתן - טהורים,
::מניח את הסלע - ואומר:
:::"מה שטהורים שותין, - סלע זו, מחוללת עליו",
::נמצאו הטמאים, והטהורים - שותין, מכד אחת.<קטע סוף=רמבם י/><קטע סוף=הלכה י/>