משנה מעשר שני ב רמבם: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 3:
(א) <קטע התחלה=הלכה א/><קטע התחלה=רמבם א/>מעשר שני - ניתן לאכילה, ולשתייה, ולסיכה.
:לאכול - דבר שדרכו לאכול,
:ולסוך - דבר שדרכו לסוך. :לא יסוך
::אבל סך הוא - את השמן. :אין מפטמין - שמן של מעשר שני,
::ואין לוקחין, בדמי מעשר שני - שמן מפוטם :::אבל מפטם הוא - את היין. :נפל לתוכו - דבש, ותבלים,
::והשביחו - :::השבח - לפי חשבון. :דגים - שנתבשלו, עם קפלוטות של מעשר שני,
::והשביחו - :::השבח - לפי חשבון. :עיסה של מעשר שני - שאפיה,
::והשביחה - :::השבח - לשני. :זה הכלל -
:זה הכלל - כל ששבחו ניכר, השבח לפי חשבון; וכל שאין שבחו ניכר, השבח לשני.<קטע סוף=רמבם א/><קטע סוף=הלכה א/>▼
::כל ששבחו ניכר - השבח לפי חשבון.
▲:
(ב) <קטע התחלה=הלכה ב/><קטע התחלה=רמבם ב/>רבי שמעון אומר:
::אין סכין, שמן של מעשר שני - בירושלים :וחכמים - מתירין.
:אמרו לו לרבי שמעון:
:אמר להם: מה אם הקל בתרומה החמורה, מקום שהקל בכרשינין ובתלתן, ▼
::אם הקל - בתרומה החמורה,
נקל במעשר שני הקל, מקום שלא הקל בכרשינין ובתלתן?.<קטע סוף=רמבם ב/><קטע סוף=הלכה ב/>▼
:::לא נקל - במעשר שני הקל?
:אמר להם:
::מה אם הקל - בתרומה החמורה,
::נקל - במעשר שני הקל,
(ג) <קטע התחלה=הלכה ג/><קטע התחלה=רמבם ג/>תלתן -
:של מעשר שני - תיאכל צמחונין. :ושל תרומה -
::בית שמאי אומרים:
:::כל מעשיה - בטהרה, ::::חוץ - מחפיפתה. ::בית הלל אומרים:
:::כל מעשיה - בטומאה, ::::חוץ - משרייתה.<קטע סוף=רמבם ג/><קטע סוף=הלכה ג/> (ד) <קטע התחלה=הלכה ד/><קטע התחלה=רמבם ד/>כרשיני מעשר שני -
:ייאכלו - צמחונין, ::ונכנסין לירושלים - ויוצאין. :נטמאו -
::רבי טרפון אומר:
:::יתחלקו ::וחכמים אומרים: ייפדו. :ושל תרומה -
::בית שמאי אומרים:
:::שורין, ושפין - בטהרה, :::ומאכילין - בטומאה. ::בית הלל אומרים:
:::שורין - בטהרה, :::ושפין, ומאכילין - בטומאה. ::שמאי אומר:
:::ייאכלו - צריד. ::רבי עקיבה אומר:
:::כל מעשיהן - בטומאה.<קטע סוף=רמבם ד/><קטע סוף=הלכה ד/> (ה) <קטע התחלה=הלכה ה/><קטע התחלה=רמבם ה/>מעות חולין,
:ומעות מעשר שני, שנתפזרו - ::מה שלקט - לקט למעשר שני, עד שישלים
:: והשאר - חולין. ::ואם בלל, וחפן - לפי חשבון.
:זה הכלל -
::המתלקטין - למעשר שני, ::והנבללין - לפי חשבון.<קטע סוף=רמבם ה/><קטע סוף=הלכה ה/> (ו) <קטע התחלה=הלכה ו/><קטע התחלה=רמבם ו/>סלע של מעשר שני,
:ושל חולין, שנתערבו - ::מביא בסלע מעות, ואומר:
:::"סלע של מעשר שני,
:::בכל מקום שהיא :::מחוללת על המעות האלו" ::ובורר - את היפה שבהן,
::ומחללן - עליה. ::מפני שאמרו:
:::מחללין כסף על נחושת - מדוחק, :::לא שיקיים כן, :::אלא שהוא חוזר, ומחללן - על הכסף.<קטע סוף=רמבם ו/><קטע סוף=הלכה ו/> (ז) <קטע התחלה=הלכה ז/><קטע התחלה=רמבם ז/>בית שמאי אומרים:
::לא יעשה אדם, את סלעיו - דינרי זהב :ובית הלל - מתירין. :אמר רבי עקיבה:
::אני עשיתי לרבן גמליאל, ולרבי יהושע, :::את כספן - דינרי זהב.<קטע סוף=רמבם ז/><קטע סוף=הלכה ז/> (ח) <קטע התחלה=הלכה ח/><קטע התחלה=רמבם ח/>הפורט סלע, ממעות מעשר שני -
::בית שמאי אומרים:
:::כל הסלע ::ובית הלל אומרים: :::שקל - כסף, :::ושקל - מעות. :רבי מאיר אומר:
::אין מחללין כסף, ופירות :וחכמים - מתירין.<קטע סוף=רמבם ח/><קטע סוף=הלכה ח/> (ט) <קטע התחלה=הלכה ט/><קטע התחלה=רמבם ט/>הפורט סלע של מעשר שני, בירושלים -
::בית שמאי אומרים:
:::בכל הסלע ::ובית הלל אומרים: :::שקל - כסף, :::ושקל - מעות. ::הדנין לפני חכמים, אומרין:
:::בשלשה דינרין - כסף, :::ובדינר - מעות. ::רבי עקיבה אומר:
:::בשלשה דינרין - כסף, :::וברביעית - כסף, :::וברביעית - מעות. ::רבי טרפון אומר:
:::ארבעה אספרי - כסף. ::שמאי אומר:
:::יניחנה בחנות (י) <קטע התחלה=הלכה י/><קטע התחלה=רמבם י/>מי שהיו -
::מקצת בניו - טמאים, ::ומקצתן - טהורים, ::מניח את הסלע - ואומר: :::"מה שטהורים שותין
::נמצאו הטמאים, והטהורים - שותין, מכד אחת.<קטע סוף=רמבם י/><קטע סוף=הלכה י/>
|