ביאור:הרשע מעניש את עצמו: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
.
 
.
שורה 5:
אחד מדרכי הגמול בתנ"ך הוא, שהרשעים מענישים את עצמם: '''
 
::* {{צמ|תוכן=בור כרה ויחפרהו, ויפל בשחת יפעל. ישוב עמלו בראשו, ועל קדקדו חמסו ירד|מקור=תהיליםתהלים ז16ז טז-17}}  - הרשע חפר בור כדי ללכוד בו אנשים תמימים, ובסופו של דבר נפל לתוכו בעצמו; הבור הוא משל, והנמשל הוא מזימותיו של הרשע לפגוע באחרים, שבסופו של דבר פוגעות בעצמו.
 
היתרון הגדול של דרך זו הוא, שכאשר הרשעים מענישים את עצמם, הצדיקים אינם צריכים "ללכלך את ידיהם" במעשי ענישה ונקמה, וגם ה' יתברך אינו צריך להביא רע לעולם - ה' בורא רק טוב, והרשעים, שמביאים את הרע לעולם, הם אלה שסובלים ממנו. כאשר הרשעים מענישים את עצמם, צדקתו של ה' גלויה וברורה יותר: '''
 
::* {{צמ|תוכן=טבעו גוים בשחת עשו, ברשת זו טמנו נלכדה רגלם. נודע ה' משפט עשה, בפעל כפיו נוקש רשע, הגיון סלה|מקור=תהיליםתהלים ט16ט טז-17}}כאשר הרשעים מענישים את עצמם, ה' נודע ומתפרסם בעולם, ואנשים הוגים וחושבים על דרכי הצדק האלהי{{קטן|(מלבי"ם)|}}.
 
ולכן גם הצדיק מתפלל לה', שלא "סתם" יעניש את הרשעים, אלא יגרום לכך שהם יענישו את עצמם, כי באופן זה הצדק ברור ביותר: '''
 
::* {{צמ|תוכן=תבואהו שואה לא ידע, ורשתו אשר טמן תלכדו בשואה יפל בה. ונפשי תגיל בה', תשיש בישועתו|מקור=תהיליםתהלים לה8לה ח-9}}- כשהרשע יילכד ברשת שטמן לאחרים, אני אשמח - לא שמחה לאיד על מפלת הרשע, אלא שמחה על כבוד ה' וישועתו המתגלים בעולם (ראו [[Tnk1/kma/qjrim1/0smxשמחה לאידם של אויבים - מתי כן ומתי לא?|שמחה לאיד]] ).
 
כך אפשר לפרש גם את הפסוקים: '''
 
::*משלי כט6: {{צ|תוכן=בפשע איש רע מוקש, וצדיק ירון ושמח}} - [[Tnk1/ktuv/mjly/mjוצדיק ירון ושמח -29-06 כמה פירושים|פשעו של האיש הרע מכשיל אותו]] , ולכן הצדיק שמח.
::* {{צמ|תוכן=ה'! רמה ידך בל יחזיון, יחזו ויבשו קנאת עם, אף <span style="text-decoration:underline">אש צריך תאכלם</span> |מקור=ישעיהו כו11כו יא}}- אותה אש, שהצרים מבעירים כדי לשרוף אותנו, תאכל את הצרים עצמם.
::* {{צמ|תוכן= <span style="text-decoration:underline">חרבם תבוא בלבם</span> , וקשתותם תשברנה|מקור=תהיליםתהלים לז15לז טו-16}}- אותה חרב, שהרשעים הכינו כדי להרוג את הצדיקים, תחדור לליבם שלהם.
 
'''